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念佛人生病当一心求往生与求医病好是否矛盾?

2020-02-18  [净宗法师]

净宗法师:念佛人生病当一心求往生与求医病好是否矛盾?

问题:

  印光大师开示:念佛人生了病,当一心求往生,不应当求病好。我也是这么认同的。可是,医生让我们要乐观一点,要认为这个病能好起来。这感觉互相有些矛盾,应该怎么来处理?

净宗法师:

  就是说在生病之后,作为一个念佛人,对求医病好,还有对求往生,这两者之间在心境上到底怎么拿捏。我想说几句。

  首先,印光大师这种教诲是非常慈悲的,他主要的用意是让我们利用病苦之缘,便于发起往生心。

  病苦,接下来就是死亡,如果面对这样一个缘,还发不起愿往生心,那说明这个人的根机太愚劣了。

  但我们一般人身见很重,特别怕死,即使平时口头上说“我念佛求往生”,这下见病重了,反而丢掉了“愿往生”这种说法,东求西拜,只想求病好,忘记了求往生。这样的话,不就颠倒了吗?你就会失去大的利益。

  从道理和效果来讲,如果你不求往生,只求病好,这样心中就有一块大的哽结障碍在那里,身心不能坦然地放下。这样,万一病不能好,你又不愿意求往生,这就两头塌掉。

  反过来说,如果你一心一意求往生,身心无碍,坦然放下。那么念佛,有阿弥陀佛的加持,消业的功能也特别强,所以在一心一意求往生的前提下,反而有利于病好。

  那么,这是不是说我们念佛人得了病就不看医生呢?不是这个意思。我们要明白,这是利用病苦之缘,对初机的方便引导之语。

  实际上,不要说生病,即使在平时康健的时候,也应当这样想。就是说一心一意求往生,不是想在这个世界上活一千年、一万年,要永远保持身体怎么健康、平安,不是那个意思。只是平常,一般的人真正发起愿生心比较难,因为没有病苦之缘,“我还健康着,还年轻着”。

  再来,即使有人嘴上说一心一意求往生,是不是真正地发起了愿往生心,用病苦这一缘一对照就知道了。如果马上害怕了,恐惧了,退却了;这样,愿生心就不够真实。

  话说回来,如果已经发了决定往生心,那等于说心已经“死”了,心也已经往生了,这个身体等于说就是个“活死人”。那么不妨随缘处置,就是生了病了,还是看医生,这不影响我们的信仰,因为心中已决定愿往生,那身体就是个“活死人”而已。

  比如说你还年轻,病也不算太重,预判还不至于说马上就死掉,那就可以把身体交在医生手中,随缘去看病;但是打心眼里面,还是一心一意求往生。这两者也是不矛盾的。

  当然,如果年纪太大,病又很重,医生都说“恐怕不行,没办法了”,那当然就一切放下,不必再去折腾了,只管念佛求往生。死了更好,往生净土;活下来了,那也好,继续念佛,“自信教人信,真成报佛恩”。

  南无阿弥陀佛。谢谢。

文章转自微信公众号:净宗18

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