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阿弥陀佛哪里超胜了十方诸佛呢?

2020-02-14  [净宗法师]

阿弥陀佛哪里超胜了十方诸佛呢?

  阿弥陀佛的超胜,列了四点,第一就是因胜,因地发愿超胜,“我建超世愿”,就是他发的愿超胜;“发愿逾诸佛”,“愿愿皆发增上胜因,依因起于胜行”,就是愿超胜、行超胜,这是因中。

  果上超胜,由因而感果,《无量寿经》这几句经文很能说明问题:“名声超十方”,不是超吗?超越十方诸佛;“诸佛中之王也,光明中之极尊也”,这也是超,诸佛都有光明,可是阿弥陀佛的光明是极尊的,是诸佛中为王的;又说“威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及”,这也是阿弥陀佛果地,光明摄化众生,超越诸佛,这是弥陀超胜。

  因胜,果胜是体现在化度众生的超胜,所以第三点讲化胜;“化”是摄化,化胜又列了四句,前三句是分说,第四句是总说。第一是摄凡,诸佛虽然都有净土,但是诸佛的净土,如果以报土来论的话,凡夫是没有份的,而阿弥陀佛的报土是摄受凡夫的,所以这样就是胜过诸佛;如果到诸佛的净土,凡夫只能到化土,或者是方便有余土,都没有你份,那是罗汉境界,凡圣同居土,化土,这是摄计的殊胜。第二是易行,诸佛的净土要去往生是很困难的,如果报土一定要破无明的;而阿弥陀佛的净土,它摄化的优胜在哪里?你只要称念“南无阿弥陀佛”六个字,多么容易,会不会?易行非常容易,非常简易,也非常安易平稳,不会出差错,简单不复杂,容易不艰难,这是易行。

  入报殊胜,所谓摄凡殊胜、易行殊胜,要归结在凡夫入报土,能够往生到阿弥陀佛的报土境界,这样所讲的摄凡、易行才有意义,是因为这样的修行就可以到报土。摄凡是这样的凡夫,仅仅因为称念弥陀名号往生报土,第四句就是总结,这是仰赖了什么呢?仰赖了阿弥陀佛的本愿,“本愿称名,凡夫入报”。这是体现了阿弥陀佛化度众生殊胜所在,本愿就是因地所胜,名号是果地胜,称名就是易行胜,凡夫是摄凡胜,入报就是果益的殊胜。

  第四点,能赞所赞殊胜,这怎么显示殊胜呢?阿弥陀佛是所赞的佛,十方诸佛是能赞的佛,虽然讲诸佛平等,但是阿弥陀佛是被十方诸佛所称赞的,他是被赞的,十方诸佛是能赞的,这就不一样,就显示阿弥陀佛是中心,是被十方诸佛所称赞的。

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