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念佛只想利益自己,这样有问题吗?

2020-02-20  [净宗法师]

净宗法师:念佛只想利益自己,这样有问题吗?

  我每次念佛都只想利益自己,这不合大乘佛法当中要发菩提心的规矩,这样念佛有问题吗?

  问得很诚恳。我们作为一个下劣凡夫,比起发了大菩提心的菩萨,甚为惭愧。不过,凡夫总是为自己的利益真心,为他人的利益就应付的多。你说“每次念佛都只想利益自己”,这恰恰说明你的念佛是真心的。从这点来说,倒是有可贵之处。

  另外,只有我们自己对念佛的好处、利益,真心彻到,也必然是先自己得利益,然后才可以顾及家人、朋友、有缘的众生。

  所以,它的次第必然是先为利益自己,尤其在下劣凡夫这样的根机上;大行菩萨以利他为先,那另当别论,那不是我们的根机所能做到的。

  所以,即使很惭愧,但是还比较符合凡夫的身份。

  那这样是不是有所不足呢?是不是有问题呢?没有不足。为什么呢?

  因为我们只要念佛愿生,就像你说的“真心为自己利益的”,这样就一定能往生;只要能往生,一定可以发起大菩提心,一定能成为大乘菩萨行者,乃至究竟成佛。

  所以,《往生论》就说净土是“大义门功德成就”,“大义”就是大乘法门。意思是说,你在这个世间,哪怕发小乘心,只愿自利,到了极乐净土,自然就能成就佛道。这是法门利益、净土庄严功德给我们的成就,不是我们自己有这样大的发心,所以约其结果来说,是没有遗憾的。

  如果不求生净土,即便是在这个世间,发了所谓的大菩提心,他也有可能退转。所以,龙树菩萨就说这属于难行道,“行诸难行,久乃可得,或堕声闻、辟支佛地”,就是说半路上退堕了,因为菩提心、菩萨行太难持久坚持。

  另外,想为自己利益,愿生净土,这本来就是净土门的菩提心,只不过是以愿生心表示出来。

  愿生,总是自己愿生,你也不能代替人家愿生,所以它的利益肯定是自己先得到;但我们可以回向给别人,那是另外一种感通作用。我们也可以愿人家往生,那是我们的祝福和愿望,就其本身来说,如果对方不愿意,我们只是提供了一个外缘而已。所以,从净土法门来说,每一个人都是自利为先。

  当然,如果我们了解了,念佛法门但只称念,必定往生,那你也会自自然然发起利他的心,因为你个人的利益不受损失。

  就好像风景非常优美的地方,看到感觉非常好,你会喊你的家人一道来看,所谓“独乐乐,与人乐乐,孰乐”,自己感到快乐,音乐的欣赏也好,环境的美妙也好,喊别人一道来看,反而会增加自己的快乐,不会减少。

  如果是饥荒年代,钱粮有限,只有一个馒头,别人吃了你就没有了,那你可能就不敢发大心。现在不是,弥陀功德如天似地,像海边的阳光,你不能自己一个人晒呀,这么大且广阔的海滩,喊有缘的一起来。

  在这个世间,资源有限;六字名号当中,功德无边。所以,如果了解名号的救度含义,我们会自自然然地,像善导大师所说的“自信教人信”“大悲传普化,真成报佛恩”。

文章转自微信公众号:净宗18

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