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往生净土是成佛的境界

2020-02-07  [净宗法师]

  善导大师有几段法语,可以作为旁证,证明往生净土皆是成佛的境界。

  念佛即是涅槃门。

  第一句,“念佛即是涅槃门”,如果后面再加一句话,可以说“往生即证涅槃身”。念佛就是涅槃门了,所以昙鸾大师说“不断烦恼得涅槃分”。在娑婆世界还是罪业凡夫,烦恼没断,但是涅槃有分了,这岂不是“以果地觉,为因地心”吗?所谓“因该果海,果彻因源”。

  弘愿寺山门上挂了一块金字招牌——“涅槃门”,从这个门进来就是要成佛的,这个牌子很响亮。这三个字是善导大师给我们取的,因为我们是一向专念的道场,进了这个门是代表进入涅槃门。真正来讲,“念佛即是涅槃门”,往生即入涅槃国,往生即证涅槃身。

净宗法师:往生净土是成佛的境界

  舍此秽身,即证彼法性之常乐。

  第二句,“舍此秽身,即证彼法性之常乐”,这是《观经疏》序题门一开始所讲的,是说我们在娑婆世界这个身体是污秽的,要舍掉,此报身一谢,当下证悟常乐我净的境界。这话说得很干脆。

  “法性常乐”就是常乐我净的境界。

  自然即是弥陀国,无漏无生还即真。

  第三句,“自然即是弥陀国,无漏无生还即真”,一到极乐世界,还归到极乐净土,即是证悟一真法界、真如法性,因为这是自然,是弥陀国的境界,是无漏无生的。一到那里,就如同印光大师打的比喻,一滴水一旦归入大海,当下和大海同一深广,同一咸味,境界一样。这一滴水就是我们这颗心,愿生净土、归命阿弥陀佛的众生,一旦回到极乐净土,当下“无漏无生还即真”,如阿弥陀佛无量光寿一样,深广无量。

  这些都是祖师的释意所显明的,在经中倒没有直接说凡夫往生立即成佛,但是祖师依义不依语,依了义不依不了义,以这样的原理,以阿弥陀佛的救度,以阿弥陀佛四十八愿的成就,通通说明往生极乐世界快速成佛,甚至可以得出“往生即成佛”这样的结论。

  当然,这样的话也有人听不进去,“非常之言不入常人之耳”。“凡夫念佛能往生,这就不错了;往生之后立即成佛,那是不可能的事情”。当然,到底怎样,在这里打官司也打不明白,这是佛的境界,还是要到净土才明了。

  我们的目的就是说,念佛很好,功德利益很大,很殊胜,很快速,很圆满,我们愿意去往生。我们感到佛恩浩荡,感到惭愧难当,感到欣悦勇进,一向念佛,对念佛法门产生决定的信心,决不动摇,决不退转。对这句名号能够如同本命元辰,像自己的性命一样,抓得紧紧的、牢牢的,这就达到目的了。

  文章转自微信公众号:净视界amituo

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