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往生之愿无虚发

2020-01-06  [净宗法师]

  我们说,“愿往生,皆得往生”,“愿往生,即得往生”。“愿生即生”有两种含义:一是今生决定往生,甚至当念决定往生;二是今生未必决定往生,根据你发愿的深浅来判断,但是未来也必定往生。

  如果是浅浅发愿,唯愿无行,愿不相续,今生恐怕未必能往生。听别人说极乐世界好,“我愿意去”,结果下面就忘了这回事,这样往生就不定。说往生不定,也未必说他就一定不往生,他或许在未来什么时候又发起这个心了,那就另当别论。即使今生未得往生,将来也毕竟往生,这是由阿弥陀佛第二十愿“不果遂者,不取正觉”所成就的,所以将来必定因为曾经闻名系念而决定往生。

  “推其远因”,如果从将来往生再往前推的话,“仍由当初一念愿心”。比如现在发愿“到极乐世界好啊,我也愿意去往生”,说完就忘记了,临终也没人助念,就没往生,又去轮回了。第二生、第三生、第四生往生了,怎么往生的?推论起来,还是因为此生发了这一念愿心,念一声佛。有一念愿,阿弥陀佛光明就能找到他,跟踪他,生生不离开,直到把他接引到西方极乐世界。如果当初这一念愿心不发的话,就没有这个结果,所以愿无虚发,愿发必生。其他的愿可能都是虚的,但是愿生西方极乐世界,愿无虚发,只要发这个愿,决定会得到结果。

净宗法师:往生之愿无虚发

  你想发财,不一定满愿;你想升大官,也不一定满愿;你想身体好,活120岁、150岁,都不能满愿;你想子孙贤孝,也未必能满愿。所以,世间的事情,“十有八九不如意”,有一两分如意就算不错了。我们在这个世间的愿都是虚假的,不能都满你的愿。很多人死的时候,长叹一口气,无尽的遗憾。所以世间的愿,虚假的多。

  往生净土呢?“愿无虚发”,哪怕你开玩笑发一个愿,戏论发愿都有效果。为什么呢?我们所愿的目标、对象不一样,世间的愿,都是无常变灭的,阿弥陀佛的净土是真实的,阿弥陀佛的名号是真实的,是永不改变的,所以你发这个愿,哪怕是戏论发的,从我们这边来讲是虚假的,但是由于所愿的目标对象是究竟真实的,所以假遇到真,假也变成了真。

  反过来讲,比如有人想考博士,头发都考白了,你说他不是真的愿吗?是真的。有的人希望孩子成龙成凤,你说做父母亲的心不真吗?是真的。但是娑婆世界,由于这个境界是无常变灭的幻相,你真的也变成假的,你最后不能满愿,没有结果。但只要你跟阿弥陀佛碰上,哪怕稍带碰到一点,你将来就能得究竟利益。所以听闻佛名,听闻极乐国土的名字,能发这个愿,利益就非常大。我们劝人发愿往生极乐世界,当然功德也很大。

  选自:《阿弥陀经讲记》

  文章转自微信公众号:净视界amituo

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