戒律的传承和法传承的根本问题是什么？

　　一、信仰　　人生不能没有信仰。人生没有信仰了，就好像一个人没有灵魂一样，做一切事情都没有定盘星，没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰，人生的道路和方向才

　　菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者，而奠基不仅仅是建立了一个宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。菩提达摩大师有一篇法语，专门阐述入禅之门的方法，就是《略辨大乘入道四行》，又叫《略辨大乘四行观》、《入道四行观》。

　　时光流逝，岁月如梭。年轻时不知道用功的重要性，多有懈怠；知道用功时人已日落西山，悽悽恹恹，精神头打不起来了。对于流逝的时光，年老的人会觉得来日不多，这与年轻人觉得时间还很长的感受是不同的。对年轻人来说，好像来日方长是事实，

　　禅宗分五家:临济、曹洞、云门、法眼、沩仰。临济宗是禅宗的一个非常主要的宗派,人称临济子孙遍天下。临济祖庭就在河北正定临济寺。这是讲禅宗的形式。从内容上讲,就是讲禅定的修法、禅的思想、禅的影响。　　

世界上有两种人：一种人是只有眼睛没有腿。这样的人，虽然有远大的理想，也懂得很多的道理，但由于他没有腿，所以不会有什么成就，所谓的理想不过是空想而已，懂得一点道理也不过是说食数宝。还有一种人有腿没有眼睛。尽管他的腿很健康，一天能走很多路，

（达照法师）　　善士问：如何处理好在世间做生意赚钱和寻求出世间的解脱？达照法师答：这个财分有漏财和无漏财。有漏财，就是衣食住行，衣、食、卧具、医药，叫四事供养。无漏财，是慈、悲、喜、舍。我们每个人都是由物质和精神这两方面构成的。

（静波法师）　　一旦遇到名利的诱惑，或者遭到逆境挫折，就会放逸懈怠，随波逐流了。很多人说“我学佛啊”，但是一旦名利诱惑或者是挫折现前的时候：什么佛？什么观音菩萨？全都忘记了！就只剩下一门心思烦恼，一门心思折磨自己……这样的人太多了。

（达照法师）　　从愿的角度来看，前面是劝大家应当相信佛的话，下面马上接下来说应当相信了以后，应该会是什么的？大家如果有一个正常的逻辑思维，你只要相信了，你就会发愿。所以，祖师大德告诉我们：“非愿无以证信，非行无以证愿。”就是你没有愿，你拿什么证明你是相信的。

（能弘法师）　　妙有是什么？就是要通达空性或者证悟空性，然后所起的作用，就是妙有、妙用。当然，对一个觉悟的人来讲，我们这个世界上，身体的、心的、世界的所有一切存在，都是空性所显现的妙有，也就是一切有都是妙的。为什么它是妙的？因为它都是空性的显现。空性既然能显现

（达照法师）　　六方诸佛都在赞叹净土法门，释迦牟尼佛还在苦口婆心地把极乐世界的依正庄严都告诉了我们，你还不去，没理由；但是佛也不逼迫我们，他告诉我们要“汝等皆当信”。“皆当”，你们都应当。佛没有说“皆必须”，要是我就逼大家，你必须给我往生。

（如瑞法师）　　因为这三种事物代表着出世间的清净幢相，是慈悲、清净、解脱的象征，功德善利，非同一般。若能常常念持，自然可以增长道心，远离烦恼，积聚福慧资粮，成就出世功德。“三衣”是比丘的法服，又叫袈裟、坏色衣，是贤圣沙门（出家）的标帜。《僧祇律》中记载，佛