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四大离散,人即成空

2020-10-14  [静波法师]

静波法师:四大离散,人即成空

  四大苦空,有了这个身体,我们就从此避免不了苦,不想苦都不行。你说乐,是乐?往往是含着眼泪在乐,那不是真快乐。但是你说苦,如果认识到空了,人就自在了。我们如果认识到苦,就出离了,就不愿意总是执着它、总想成为人了。如果总是执着,连出离心都不存在,何谈解脱

  现实中,有人总是琢磨:那个老和尚活100岁,这个老和尚活多大岁数……其实就是自己不想死。如果不想死,那么我们就永远解脱不了,所以必须在自己拥有的一切事物上死去。只有死去,才叫出离,于是我们走出来了,不然的话,怎么叫出离呢?

  “告诉你,我一看你那样,你就能升官,就能发财”,那是骗你呢!能不能升官发财?要看自己播种没有?如果自己没有播种,那么谁给你封一下,你就能升官发财吗?我不信。

  有人总是找我算卦,他说:“看我这前程怎么样?”“如是因如是果,你自己怎么样耕耘就怎么样收获。”“太抽象了!”有什么抽象的?这太实际了:我们怎么样做就怎么样收获,所以每个人都要做。现在人们有误区,总是琢磨不播种还能收获,这样的事情到哪里找去?很多人的上当受骗,不就是因为贪心吗?

  如果人临死的时候,到寺院放个焰口,或者打个普佛就往生了,那太简单了,不论这个人干了什么事情都能吗?放焰口或者打普佛,那是助缘,那对活着的人来讲,是冥阳两利,是学佛的下手处。但是,我们如果认为往生非常容易,那就又错了。

  有人说:“那我不做。”如果不做,我们连一点往生的条件都没有,连可能性都没有,即使做了,也是不一定往生的。所以我们每个人都要清楚,那是条件,具足了我们才可能往生。

  别人说:“他往生了。”这话我也不信,但是我又不能一点点都不信,因为这是一个条件,而且是一个非常好的条件。

  如果临命终时,有人能够告诉我们念佛,这就是好因缘,这就是感应。虽然很多人在打普佛时力所能及地随喜了,这也是好因缘,但是不要随便下定义:“都成佛了,都往生了……”对不起,这个话要慎说为妙。如果都成佛了,都往生了,为什么还有那么多人?很多人活着的时候都那么烦恼,死后就都能成佛?我不是认为没有可能,只是觉得这样的可能性不大。大家要知道佛性是空性,对很多人而言,只能是可能性!

  如此看来,四大和合,假名为人。

  人是假的,不要认为人是实在的。人如果是实在的,就会金刚不坏,总是那么年轻、身强力壮。那又怎么可能呢?当年刚来极乐寺的时候,我师父还能跑呢,现在就在床上躺着了,是不是无常?这就是无常。现在让他走他也走不了了,说话都说不清楚了,这不就是无常吗?想当年,他声音多洪亮!几乎我们在座的人,都了解这位老人家,但他现在不行了,不能像原来那样了。这就是无常,这就是四大,假名为人,假名实在而已。

  因此这个四大元素中,如果有一项不调,那么就会生病。

  如果四大中有一大不调,人就生病了。比如骨骼坏了,那么你就完了;肌肉不行了,那么你也不行了。生病就会烦恼,就会苦。

  如果缺了其中一种,就会死亡。

  如果四大缺了一大,人肯定就得死,肯定活不成。所以每个人都要清楚,虽然身体是假的,但还是要力所能及地关照自己。比如冬天时,你非得要穿单衣服,那正常吗?夏天时,你非得要穿棉袄,那正常吗?都不正常,大家要清楚。随着所居住的地方的气温高低,我们去增减自己的衣服,人家说你正常,要不然就是不正常。学佛首先是正常的人!大可不必追求好奇,或者故弄玄虚。

  可见,四大离散,人即成空。

  四大一旦离开了、散了、坏了,那么人就什么都不是。过去讲,猪、羊等死了还能吃肉,人死了能吃吗?根本不敢,也不行,所以说人不行,最终比猪羊都没用。

  人最难能可贵的就是我们的脑袋,如果没有这个脑袋,我们哪一点都不如动物。大家想一想,鱼能游泳而不会被淹死,鸟能飞,狗能闻,猫能看……你说人不就是脑袋比动物聪明一点吗?所以说,要珍惜我们的脑袋,多想正事,少想歪门邪道。放着人不做,总是琢磨动物,那可就不合适了,虽然动物都有“神通”。

原标题:【极乐法雨】静波法师:珍惜暇满 向死而生

转自微信公众号:哈尔滨极乐寺

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