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什么叫护法?应该是护正法!

2020-02-22  [静波法师]

静波法师:什么叫护法?应该是护正法!

  就好比一个学生,如果不曾办理注册手续,永远只是一个旁听生罢了。

  以前,有几个人问我:“可不可以去佛学院听课?”

  我说:“原则上可以,但要跟佛学院的主管法师打招呼。”

  你仅仅跟我说不行,还要尊重那个管理佛学院的法师,不能我这边答应了,那边不知道。管理是需要衔接的!你尊重人家,善待别人,别人就觉得,这个事是可以商量的;如果你贸然派了几个人去,人家会觉得这个太唐突。

  每个人都有尊严,我们这个社会的管理,其实就是尊重别人的尊严,然后你自己才有了尊严。如果你不尊重别人的尊严,那么你自己就没有了尊严。和谐社会就是尊重和理解别人!

  当然有一些人活得麻木不仁。什么叫麻木不仁呢?如果你尊重理解他,他麻木;你不尊重理解他,他不平衡……这种人有时候需要提醒一下。他需要什么样的提醒?就是告诉他:“敬人者,人恒敬之。”如果你尊重理解别人,那么别人也尊重理解你;如果你不尊重理解别人,别人也不尊重理解你。

  当然,就佛教徒而言,这个尊敬理解不要弄得特别复杂,见面打一个问讯,就是最好的尊重理解。居士出家人之间,见面不必要一定顶礼!尤其在外面、公共场合,那不适合。在屋里面,出家人说:问讯!你就问讯!不要弄得很复杂。学佛是要解脱的,你弄得很复杂,很麻烦!别人误会,自己很累!礼节是需要讲的,但不要很复杂,简单就好!这样,大家都很自在

  世间的金银、珠宝、玛瑙称为“宝”,那是世间的财宝;而佛、法、僧是法身慧命之宝,是出世的财宝。世间的财宝,它只能养我们的身命(身体、性命);而出世间的三宝的法宝,它能滋养我们的慧命,让我们能够从轮回中走出来,让我们更坚强、更坚定、更自在。

  这需要大家真正明白和受益。

  所以学佛修行,首先应当皈依三宝

  在我们刚出家不久的时候,一个法师告诉我这样几句话,我至今还记得:

  “昆山有玉,混杂泥沙;丽水生金,岂无瓦砾?泥龙虽不能行雨,祈雨须祷泥龙。诽谤三宝,无间地狱,永无出期。”

  跟大家分享一下:

  所谓“昆山有玉,混杂泥沙”:昆山那个地方产的玉石,不都是纯玉,会有杂质。

  所谓“丽水生金,岂无瓦砾”:丽水那个地方产的金石,那肯定也有瓦砾。

  所谓“泥龙虽不能行雨”:龙王庙里的泥龙是不能行雨的。

  所谓“祈雨须祷泥龙”:求雨必拜泥龙。

  所谓“诽谤三宝,无间地狱,永无出期”:千万不要把三宝落实到某一个人身上!否则,信仰会有偏差。因为,我们常常会因为一个人而不信佛、不信法、不信僧,那叫因小而失大!

  南方人是看佛敬僧,北方人是看僧敬佛!都有情绪化,因此就会有偏颇,所以我们要理性地面对三宝,这样才是中道观。否定世俗谛的三宝,就会停留在外在的现象上,不可能升华到真谛的三宝;仅仅停留在世俗谛的三宝上,就不可能解脱!

  如果说:“我就是真谛三宝”,否定世俗谛三宝,那你就是断灭空,拨无因果,会出现骄傲、妄自尊大、贡高我慢,最终导致堕落三恶道!这两者都是极端!需要不即不离的中道圆融

  还有就是别有用心。因为只有否定了世俗谛的三宝,至少僧宝,那么有些人才可能借机笼络人、控制人、骗人!这是我们必须要注意的。

  如果你不注意,那么你就会把皈依三宝变成格式化:“哎呦,他是假和尚,我也要恭敬他,因为他穿着袈裟……”他就是假的,大家都知道他是假的,你还在恭敬他,供养他……或者还在听之任之,那你就害了他,也害了你自己,而且还污染了这个信仰的环境,乃至整个社会公德……为了更多人不受骗,如果知道了,就应该戳穿!这才是菩萨的担当!

  什么叫护法?应该是护正法!为法忘躯还不至于!但是我们应该有一种担当的精神、无畏的精神、不为自己的精神。如果是为了我自己,不必坚持……活着都不容易,有人冒着下地狱的危险去装和尚行骗,虽然值得同情。但是污染环境的后遗症呢?这样的众生不需要拯救吗?

  原标题:作为护法,你要担当的——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:闻法

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