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别违反因缘的现实原则

2019-10-31  [静波法师]

别违反因缘的现实原则

关于谁必定主外

  “例如,愚痴地设定一种不可改变的规则(佛教徒往往会有这样的情形),认定所有家庭中的丈夫与妻子,谁必定是主外;谁必定是主内。”

  举一个例子,中国传统文化,一直以来都给我们一个约束,即:男主外,女主内。这个已经约定俗成,如果违背了这个规则,那你就觉得男的主内,女的主外了;男的就变得低头丧气,女的就觉得提心吊胆。虽然她成功了,优秀了,但优秀带给她的不是骄傲,而是负担,因为她违背了这个规则。你为什么去主外?你主外了,成功了,反而你孤独,常常会是这样。

  但这是一个绝对标准吗?不是。我们这是在按照一个错误的观念,在某种程度上,男主外女主内是对的;而在某种程度上,男主内女主外也没有错。佛法是活的,不可以说,只能这样,不能那样!这不是佛法!佛法是动的,可以变化,如果是没有变化的,修行就变成不可能!那你学佛干什么?

  即使对于我们的戒律,佛教也有开遮持犯四个点。开,开戒,在什么条件下可以开戒?在我们没有办法或者在特殊的情况下,可以开戒,比如有病时等;遮,遮戒,遮戒是在没有人理解和接受的条件之下,你不能说“我受戒了”,不要给别人和信仰带来麻烦。持,持戒,没有条件,你必须持戒。犯,犯戒,你明明知道,你就是要违背,那是你的问题。所以戒律也是有因缘的,它不是固定不变的。但是我们今天对于鸡毛蒜皮的小事,算得很精细,大帐却没有算,不知道戒律原来是为我们的解脱服务的!迷失了戒律的根本,如三皈依是佛教徒最基本的戒!很多人却把它忽略了!信仰还能成立吗?这是最大的失败!

  “其实这是视每个特定的家庭状况而定的。”

  所以说,它不是固定的规则。比如男的可以主内,也可以主外;如果女的非常优秀,那么她也完全可以主外!为什么一定让她主内呢?如果一定让她主内,那她必然会觉得没有发挥出自己的优势,对人才也是一种浪费!事实就是这样的。所以主内主外不重要,重要的问题是看她能不能主内、能不能主外?这应该是一个相对公平的标准。当然,你也没有必要叛逆,比如本来他笨,你非得让他主外,那是苍白的;本来她优秀,你非得让她主内,那也是苍白的。所以大家必须清楚,佛法是活的,不是定法!

  “根据《羯腊摩经》的原则与因缘规律(原文:因缘律),我们只能说谁适合哪个角色决定于每一个别家庭的环境,请不要说片面之语,与违反因缘(原文:自然)的原则。”

  不要说“只能这样,只能那样”的片面之语,因为不同的家庭的因缘不一样。有人说,你看张三如何?而你是李四,你也不是张三;张三在东边住,而李四你在西边住,你们本身都不一样,你非得要比吗?你越是比的话,你就越是活在比量的世界里!比量也只是相待的规则,不是定法!所以说,你一定要考虑,你们的因缘是不一样的。

  由此看来,请不要违反因缘的现实原则。所以你不要一厢情愿啦!不要再自以为是啦!那样,你就快乐自在起来了。

  原标题:请不要违反因缘的现实原则——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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