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真正的相应是一种什么样的感悟呢?

2019-10-29  [静波法师]

真正的相应是一种什么样的感悟呢?

  真正的相应是一种什么样的感悟呢?

  所谓“言语道断,心行处灭”:能瞎讲吗?讲来讲去都是不对!如人饮水,冷暖自知!

  有人瞪着眼睛说:“我可以同阿弥陀佛对话”,于是把自己的大拇指尖放到鼻子上,就开始同那个阿弥陀佛对话了,而一帮虔诚的傻子,极其好奇和崇敬地围在周围……我们又怎么知道她到底是真的对话了呢?怎么能证明对话了呢?实在没有办法证明!你是不是蒙我呢?

  当有人怀疑的时候,立刻有人会说,不要诋毁别人好吗?难道她不相信因果吗?唉!如果不讲良心,那么因果在有人的心里,就是骗人的工具!真正相应对话的人,就一定不会故弄玄虚!因为戒律,因为八正道,因为五种邪命,因为大妄语戒……而佛法真谛是无所得的!看见也是幻化不实的!何况没有看见!所谓的佛教徒啊!为什么学佛不能依教奉行,还要图便宜?改变不了贪瞋痴……

  这里边说“言语道断”,不是用语言来说明的,不是用文字来表述的,马上当机立断!在这里没有,跟这没关系。“言语道断”,不用再说了,说来说去,说食不饱,都没有用!

  所谓“非物所拘”:不是任何事物、任何人所能拘泥、困扰的。

  所谓“差之毫厘,失之须臾”:就是差那么一点点都同佛法不相应!可见:相似佛法、附佛外道,不但不是佛法,还会败坏佛法!有人美其名曰:方便!那么你的根本在哪里?为什么差那么一点点都不可以?因为真谛上,有一点点有所得,都是一种错误,都是障碍;有一点点有所得,那就会同佛法相违背。“失之须臾”,一下子就失去了与佛法的相应。

  入道难,入道也容易,难的不会,会的不难。所以大家好好地扪心自问:“我在修道的过程之中,到底如何修道呢?”以有所得心来修道,必然无所得;以无所得心修道,必然无所不得!其实就是这样的道理。如此,那个障碍的因缘一下子突破了,突破之后,就是另一番境界。这就应了那句话:“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”,马上一番新天地出现在面前。

  原标题:如人饮水,冷暖自知!——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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