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不因经典记载而轻信

2019-08-20  [静波法师]

不因经典记载而轻信

  “不因经典记载而轻信:不要因某事在经典上有记载,就轻易接受或相信。”

  “哎呀,这是佛经说的。”即便如此,也不一定要相信!可以思考,甚至怀疑!有可能不能对症下药,或者可能断章取义。那个佛经是佛站在一个特定的因缘条件下给众生的开示,或者说有,或者说空……如果就从中执有或执空,又成了新的障碍!

  且就清代文字狱,或者文革期间,整人的故事而言,从一本书,从一篇文章,或谁说的某句话中,拿出一句两句,然后就下结论说:“哎呀,这个人有问题!”我想说,你如果把那句话放到整个文章里,或者整个一个过程之中去分析,那没有错!远的不用说,这样一句话,“你好吗。”这只是一个陈述句,也可以是一个疑问句。“你好吗。”(编按:加重语气说)结果会怎么样?肯定不同!能一样吗?不一样!

  所以说不要轻信,不因经典记载而轻信,尤其是学佛的知见问题。比如有人给人算卦,还打着佛教的招牌说故事:“哎,佛教还有《一掌经》哪!”佛教的《一掌经》是对自己的,不是对别人的,不是给别人看,是给自己看;你拿给自己,看看自己有几重佛道,有几重畜道,有几重阿修罗道……仅仅是一种参考,自己去修改一下自己,不应该是拿着它去给别人算命的!有人拿着它做文章,最后还说:“那是佛教的《一掌经》!”佛教的佛法,也是法无定法!法尚应舍,何况非法!况且《佛遗教经》和佛教的戒律,明确规定,不允许:仰观星宿,占卜吉凶……

  “‘经典’这两个字,若用于佛教的典籍,是指书写或刻写于合适材料上的佛陀言教!不要把口传的记诵,或者自以为是的理解,和佛陀的教义和经典相混淆。”

  你不要把那个佛教的本来义(经典),和口传的记诵教义混淆在一起!

  “经典容易(原文:易)受到人为的操控,能被人类的手所创造、改良和改变,所以我们不可以轻率相信上面的每一个字。”

  《四十二章经》就有几个版本,我刚开始是用另一个版本,后来我一看不对,大家都拿着这个版本,有差异;我越讲大家越糊涂,效果不好;我就改用另一个版本!我们不可以任性的自以为是,随意地汇集改变!不但失去权威,而且容易造成混乱!目前的末法时代,更应尊古为恰!

  “我们必须运用自己的分辨能力,以抉择那些可以用于止灭痛苦(原文:苦)的文字。每一个佛教教派都有所宗的经论,这些经论之间又有所差别。”

  一些经论之间,因为有所差别很正常,就需要我们运用智慧去抉择,所以不可以因经典记载就轻信。比如说《天地八阳神咒经》《玉历宝钞》《天堂游记》《地狱游记》、什么白衣大士神咒等……请问这些东西,为什么有那么多的市场?一些信徒又愿意印?那是因为这些东西里边有很多诱惑人的字眼,然后再打着佛教的招牌,我们一些人又不去把关,不是不懂,就是装老好人!另外,还有人们开光时说的那个咒,什么八龙八虎八金刚,就是龙啊、虎啊都来了,我们是给佛开光,从而改变自己的执着!八龙八虎八金刚来干什么来了?我们都很奇怪!而且大家已经念得很习惯了,甚至于上瘾了……这是一种误区!

  所以不因经典记载而轻信,因为经典也有伪经!你说这是藏经里的,对不起,藏经里也有伪的。你如果不信,接下来我们可以探讨!不要认为藏经里的就全都是真的!这种权威性,我们曾经不止一次地说过,它是要符合三法印(诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印)的,或者诸法实相印!在讲经的过程中,还要符合六种成就(信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就)的。但事实上,最根本的还是应该符合三法印,或诸法实相!因为六种成就,有人可以往上添了,而往上添完全是可能的!

  说什么东西是哪部经典说的,我想说,那有可能是伪经!可能是附佛外道!其中有什么还人皮债,诸如此类的内容,很多的似是而非的记载,实在同佛教的正知正见、正信正行,没有关系!为什么热闹而有市场?而真正的佛教正法经典,却遭冷落而摈弃,这是值得我们集体思考的!

  原标题:不因经典记载而轻信——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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