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净心守志 可会至道

2019-08-08  [静波法师]

净心守志 可会至道

  大家看《楞严经》讲七处征心、八还辩见:所谓七处征心,征来征去心没有了,阿难哭了,其实他不应该哭,应该笑,因为死去活来!但是阿难代表众生,他很慌恐,说:“我怎么没心了呢?”没心不好吗?没心你不就是清净自在了吗?他害怕没有心,所以哭了,其实没心最好。

  无心是清净心!蕅益大师的《弥陀要解》里说:心不在内,不在外,不在中间!这同《楞严经》中的七处征心有异曲同工之妙,也是告诉我们:心是不可得的。

  我们的分别心建立在什么基础上呢?根、境、识的缘起法上;因为我们分别执着了,所以自己就在想:这个是什么?哦,这是一个佛殿;那是个男居士,那是个女居士,那是个师父……大家想想看,整个过程是一个缘起的过程,缘起是无自性的不定法。我们不看,或者如果离得很远,会看到他们吗?即使看到了现象,本质上是定法吗?可见,它整个是一个变化、不定的过程。

  如果不执着,就是清净心,那么我们就不会改变自己学佛的方向。往生西方极乐世界也好,或者是成佛也好,这个方向就不会改变。我们需要清楚,如果不清楚这一点,那么我们就会麻烦了,马上就会偏离学佛的轨道。

  你明明说“我要上西去”,但却拼命地往下跑,不但不能解脱,而且可能因此而堕落,不能不警醒:宁可千年不悟,不可一日错路!你想到西方去,但方向走错了,你还告诉别人,“我是去上西方极乐世界”!如果是去西方净土,那么为什么还不老实念佛呢?竟然还弄了很多什么附体、因果的故事……我们要防止歧路亡羊。

  “净心守志,可会至道”,如此就能够同最圆满的佛法相应。所谓至道,最圆满、最究竟的佛法,才是至道;哪里有至道?净心守志就是至道!所以大家一定要记住:“净心守志,可会至道”,就是要同真正的佛法相应;“可会至道”,可以同它相应了!前提是什么?“净心守志”!扪心自问,我们能不能净心?能不能守志?其实大家都知道,没有净心,也没有守志,包括我们自己,不是谦虚,要实话实说!要明白:真理是简单的,并不复杂!不相应,是因为我们不愿意简单。

  原标题:宁可不悟,不可错路——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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