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佛教如何理解“能量”?

2019-07-24  [慧弘法师]

慧弘法师:佛教如何理解能量?

佛教如何理解“能量”?

  我们叫做业力,业是行为,而任何行为都自然会产生一种力量,这种力量又推动着人去作新的行为,新行为又产生新力量,辗转相生,循环往复,就是我们生命体三世轮回的推动力。

  业力用最简单的话概括,就是“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”。佛教讲“身、口、意”三业,也就是说,我们体验到的苦乐都是自己的身体行为、口舌语言、意识思想活动的结果。成功、失败、愉快、忧愁,都是由我们身、口、意的造作行为,而结出的果报。业是有善有恶的,我们的心是善、恶业的主导者,假使你的语言和行为基于善或恶的发心,则愉快或痛苦将跟随你,如影随形般永不离开。

  我们说三世因果轮回,前世、今世、来世,有什么样的行为,就会受到什么样的果报。一个人在某一世造的业,我们叫业因。到了下一世,这个因的果能不能显发,是未必的。但肯定有一世是会显发的,这就是“万法皆空,因果不空”。

  我们身处的社会、自然环境是共业所感召的一个果。比如说,我们都生活同一地区,一样的天气,一样的空气污染,当刮台风时,大家都一样的受到灾害的侵扰,这即是共业。共业之中,也有别业。比如有人在风灾中家破人亡,有人却安然无恙。别业,取决于个体行为,由此招感属于个人的业报。再比如,生活在同一个城市之中,有人富有,有人贫困,有人健康,有人疾病,这都是各自的业力感召的果报。

  佛教中有句话叫做“菩萨畏因、凡夫畏果”,佛教要我们了知因果的道理,就是要大家在生活中不起恶念、不说恶语、不行恶事,从而能够断绝恶的因。既无恶因,何来恶果?一言一行、一举一动如果都心存善念,也就不必害怕各种坏的事降临到自己的头上了。所以说,回到最开始,还是我们说的,“诸恶莫作、众善奉行”。

  摘自:《寺院微信自媒体需要大智慧》

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