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佛教是否适应科学进步的速度?

2019-07-24  [慧弘法师]

慧弘法师:佛教是否适应科学进步的速度?

  量子物理学等学科对世界认识有了很多进展,佛教是否适应科学进步的速度?

  并不是佛教在适应科学进步的速度,可以说,随着科学的发展,越来越能证实2500年前佛陀的智慧和思想。举个例子,2500多年前,“佛观一碗水,八万四千虫。”按照现在的生物学,我们知道水里面有微生物。

  您提到的“量子”的概念,和佛教里“诸行无常”的概念很相似。如果把“常”理解成恒定,那么“无常”,就是生住异灭,过去有的,现在起了变化,现在有的,将来终将消失。现代的量子物理学、包括弦理论,都证明,一切物质、空间、时间都不是实有和固定不变的,而是在一定的条件下产生,会随着条件的变化而改变,也就是说,宇宙中的一切现象,都是不确定的、会消失的,这就是佛教说的“无常”。

  佛教讲“诸行无常”,也讲“缘起性空”。什么是缘?缘就是条件,我们坐在这里对话,需要各种各样的“缘”,您要坐火车前来,要约到这个时间,要通过朋友的引荐……这些都是“缘”,只有因缘具足,我们的对谈才会发生。而之后,您回到北京,我们仍旧在玉佛寺修行,这段会面的缘,也就结束了。什么是空?空不是没有,空是无常、是无我,也可以理解成“变化”。物理学正逐渐证明,世界万事万物,小到原子、质子、中子、夸克,大到山川河流、太阳星辰,时时刻刻都在变化,并没有一个恒常的“物质”存在,只不过我们肉眼看不到。用佛教的观点来看,一切事物都是因缘具足而产生,随着因缘散尽而消失,不断变化而没有固定的实质,这就是“空”。

  是什么促使了生命的轮回?佛教认为,是意识,佛教术语叫阿赖耶识。不少人有这样的经历,我看到一个人,从未见过,但是觉得很亲近,仿佛似曾相识,这个就是阿赖耶识,你前世肯定跟他有缘的,但有些人见第一面你就很不喜欢他,这就是前世有怨。所谓的转世投胎,就是这个东西(阿赖耶识)在轮回。我们通常所说的死亡,也就是意识离开了你的肉身。

  按照佛经的记载,死亡如龟脱壳,很痛苦。佛教讲究证悟,要“了脱生死”,就是通过正确地人生观、世界观、价值观去面对死亡。死亡只是另一种开始,是一种正常的自然现象。而我们出家人修行,希望能达到涅槃寂静的境界,也就是灭除一切生死的痛苦,安乐自在

  摘自:《寺院微信自媒体需要大智慧》

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