佛教人物 > 汉传佛教人物 > 法尊法师 >

元明间与中国有关之西藏佛教

2019-07-15  [法尊法师]

法尊法师:元明间与中国有关之西藏佛教

  一、西藏民族,是中华五大民族之一,而所以联系西藏民族和其他民族的,不用说,自然要推佛教是第一个因素。讲到西藏佛教和内地的关系,可以分作两个时期:第一是唐代,第二是元明清三代。而元明的关系,尤其切要,西藏现行的法王统治制度,就开始于元代初年的发思巴帝师,以后递传到迦举派和黄教。但是当时西藏佛教的情形和派别,很少谈到,现在特别摘出元明间和内地有关系的教派,略为申述一下。

  二、西藏佛教,有名叫“尼玛瓦”的一派,尼玛翻作旧,就是西藏前期佛教流传下来的古派。这一派起自唐朝初年“松赞岗薄”王朝(王生在陈宣帝元年。死在唐高宗元年),大成在中唐时代的“墀松得赞”王朝(王生在唐玄宗天宝元年,死在德宗初年)。此王迎请静命论师、莲花生大师等到藏宏法、译经、建桑耶寺,最初度七人出家,这个是西藏有僧人的开始。当时由莲花生大师等传授观音菩萨莲花部法,和摩诃瑜伽、阿尼瑜伽,阿底瑜伽等三部瑜伽法。继由法称、无垢友、佛密、静藏等,译传金刚界曼荼罗等密法,这个是西藏旧派佛教的完成日,后来到了唐武宗时候,西藏的藏王名叫“朗达玛”的,嫉恶佛教,大事摧毁,前期佛教,于是被他所灭。到宋朝,后期西藏佛教新兴的时候,旧派的佛法也随着渐渐的恢复了一部分。到了元朝清朝,也有一部份的学人,随着萨迦、迦举、黄教的大德,来内地宏法的,但是他们都不大著名,所以史书上记载的也很少。

  三、西藏佛教,另有一派叫做萨士嘉的。这一派起在宋仁宗时。初祖名叫宝王(生在宋仁宗十二年,死在征宗三年),原来是旧派佛教的信徒,后来因为看见旧派的许多衰败情形,乃改从大译师释迦智和廓枯巴拉则等,广学新兴的佛法。晚年在后藏萨嘉地方建立一座宏扬佛法的道场,就是萨嘉寺。宝王的儿子,名叫庆喜藏的,从小便从他父亲宝王和法然、扎拉然、光明等,广学释迦智所传的欢喜金刚大法全部教授。又从盛藏、宝称、盛幢等学习对法、中论、因明等显密教法。所以他在二十岁以内,就成了萨嘉派的法王了。

  现在西藏通称的萨嘉五代祖师,就以庆喜藏为第一代。他的儿子名叫福顶的(生于宋高宗十六年),十六岁以内便学完了他本派所有的一切密法教授,后来又到前藏从法狮子等广学因明、中观等显密经教。后来回萨嘉寺继任住持,宋孝宗十年时,把寺事付嘱给他的三弟名称幢,他自己就在曲弥茅蓬里行道了。名称幢是庆喜藏的第三子,接兄位后住持寺事四十余年,这个是萨嘉派五祖内的第三祖。庆嘉藏的第四子名大吉祥光,光有两个儿子,大的名叫庆喜幢(宋孝宗二十年生),幼年从他伯父名称幢,广学历代所传下来的显密教法,二十三岁的时候,值遇印度释迦室利大论师到藏,便从他学习五明,得到班枳达(大博士)的称号。世人于是称呼作萨嘉班枳达,或者简称作萨班。他二十七岁的时候,从释迦室利受比丘戒。前代诸祖,都是居士身,到萨班才出家受比丘戒。此师的学问道德,都为当时所归仰,著有三律仪论等,广破末代邪执,住持佛教最为有功。六十三岁的时候(宋理宗二十年)受西凉廓丹大王的迎请,到西凉地方宏法布教。同行的有他侄儿发思巴和萨嘉,迦举各派的大德。萨班在西凉住了七年,七十岁的时候就圆寂在西凉了。

  发思巴,原名慧幢,生在宋理宗十一年,三岁时就能背诵欢喜金刚仪轨,人都称他希有。萨班尤其器重,说此子将来必出在一切人之上,于是叫他作发思巴,意思是圣或者胜出。十岁时依着萨班出家受沙弥戒,侍从到西凉,萨班的一切显密教授,都瓶泻的传给发思巴,令他成了金刚大阿阇黎。起初元世祖居潜邸时,久闻萨班的学德盛誉,很想见他,到萨班示寂二年后,才遣使到西凉,请于廓丹大王。王告使者,师已入灭,其侄年十九名发思巴,深通佛法不亚其师,于是令随使者赴都晋谒。世祖问:“师之佛法比叔何如”?回答说:“叔之佛法如大海水,吾所得者如以指点水于舌耳”。世祖很高兴说:“师年虽少,种姓不凡,当传朕戒法”。不久就拜他为师,并且从受欢喜金刚灌顶。于是把西藏十三万户作为供养,由帝师派人管理。此后凡七十余年,西藏的政教全权,都归萨嘉派所统治。

  又在宪宗八年的时候(即理宗宝祐六年),道家者流,刊印老子化胡成佛经和八十一化图,引起佛道的争辨。宪宗令僧道二家同到世祖潜邸中辩析,时帝师也在座,质问道家:“汝所信奉之史记中有化胡之说否?老子所传之道德经中有化胡之事否?离此以外,老子更传有何经耶?史记和道德经中既皆无老子化胡之事,则汝书之虚妄明矣”道家词屈,就令道士樊志应等十七人削发为僧,焚伪道经四十五部,天下佛寺前被道家所占据的二百五十七所,都令归还佛教。元朝和内地最有关系的西藏佛教,要推萨嘉派为第一了。

  后来元世祖至元二年的时候,帝师奉旨制造蒙古新字,至元六年,字成颁行。世祖又把前后藏和西康,整个供养给帝师。并且由帝师派遣大德和弟子辈,在内地和蒙古等地随宣教化。这时萨迦盛况,可谓无以复加了。至元十三年帝师返藏,翌年在后藏曲弥仁摩寺,召集康藏大德七万余人,建大法会讲演佛法,以元世祖为施主,其法会之盛,真是空前所未有的。帝师四十六岁在后藏示寂,这就是萨嘉的第五祖,也是元朝的第一代帝师。后来帝师的侄辈,也多承袭帝师之位的。汉藏的感情,就由此联络日趣亲密,以至融成一家。所以在汉藏的关系史上,这一派占最重要的一页。

1/2

热文推荐

精彩文章

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2