如何正确认清自己？

　　善士问：请师父开示，打坐打嗝，一般要持续多久才会消失这个反应呢？达照法师答：打嗝呢，很多时候是肠胃不好，这个也是气脉不通的表现，时间不一定的。有些人好多年停不下来，因为他如果身体一直有问题，就是一直没有协调好，可能也一时半会好不了

　　善士问：有人说学佛就不能给家里人做肉吃，因为学佛了要有慈悲心。我现在也弄不明白到底要不要给做，请师父开示。达照法师答：佛很慈悲的，他把生命规范成十法界的十个范畴。那么十法界当中，从地狱开始，一直到九法界的菩萨，位置是有低有高的。

　　善士问：请师父开示： 有个亲戚头痛，去医院查出来有个囊肿，想问一下佛法上这个病是什么因果造成的？有什么方法对治？达照法师答：一般脑上长瘤，佛法没有明确说长瘤一定是什么原因，但是肯定有原因，这个原因肯定是有，但是是什么原因我其实也不知道

十一、问:请问师父:有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?怎样做到行住坐卧都在定中?是否就是见相不着相,还是要经过长期修习禅定,打坐明心见性了才能做到? 答:有神通不一定代表开悟明心见性,如神仙天人妖魔鬼怪都有所谓的神通,

达照法师，1972年出生于浙江省文成县，俗姓林，笔名天台子，2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长等。

（能弘法师）　　事实上有一些经论讲空性就是真如。他认为我法二空当体就是真如，他所理解的真如就是空性。那么这里说“证入空性而还没有证入真如”又是怎么回事？这里的证入空性有两方面。一个假如是小乘解脱道的话，他证入空性，就是证入我空（有一分也证我法二空）。证入我空的圣者

（湛严法师）　　你想要有衣服穿，你要多布施衣服，或者布施僧伽衣给出家人。(《佛说布施经》里面讲了37种布施，其中第十四种以衣服施，得上妙衣，庄严身相。第二十七以缯彩疋帛施，得解脱衣服。）红色袈裟代表广度众生的悲心，你如果愿意去供袈裟，七世不脱人身。要不要供啊？

（心道法师）　　老庄讲道法自然，佛法讲唯心所造，因果不昧而非自然形成。如果心不制造，“自然”出不来的，也无法凭空捏造。

（能弘法师）　　“一切唯心所现”，在《楞严经》上说，一切法非因缘非自然，而是真心所显现。迷了真心，就有身心世界现前，除了真心的本体以外，所有的身心世界都是妄想。所以三界唯是一心，心外无法。有情的三界，乃至无情的器世间，也就是我们正报的身心和依报的环境，都是真心

（大安法师）　　修行佛法不是在做学问。修行佛法要解行并进，儒家讲要知行合一的。知之非难，行之为难。往往你知道并不很因难，问题是你要做得到啊！一切宗教首先要付诸践履，你去做啊！说得了一丈，不如行得了一寸！所以学佛为什么要持戒呀？要吃素，要念佛，要拜佛。你要从事相上做

（湛严法师）　　《华严经》五十三卷里面提到：如果你要当一个菩萨，要生起大悲心。菩萨生起大悲之法有哪些，念给各位听。“佛子，菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。何等为十？所谓：①观察众生无依无怙而起大悲。②观察众生性不调顺而起大悲。众生的心性不定，随时在变，一下子要做善业