冤亲债主不接受调解，一定要索债，怎么处理？

善士问：

　　有同修的冤亲债主来讨债，不接受调解，一定要索债，怎么处理？可以修些降伏法吗？

达照法师答：

　　这是自己妄想猜测还是看到了？有些人会这样做这种猜测，这个猜测也很麻烦，有些人搞得神神叨叨的，学佛没有按戒定慧这三学、正心、正行去行，反而学了一大堆鬼神的观念，这种观念实际上是鬼神教，而不是佛教。

　　鬼神教啊，什么叫鬼神教？你看我们农村里面，家里有点什么事情了，去问个卦、抽个签，然后叫那个神汉巫婆说两句。说两句，说，“噢，你家怎么样，怎么样……”然后怎么办呢？他也没办法，那鬼神他没功德，他没办法。没办法怎么办？“你到庙里面去念几部经吧！”好，念几部经就好了，好了以后呢，这些人都去感谢这个鬼神。

　　鬼神这个东西，讨厌也是很讨厌的，他如果能够护法也是很好，发心护法，好好修行。那关键是他没本事，他装着自己有本事，有是有点神通的，他也能看出这人有毛病，然后他没本事呢，都靠《心经》、靠《大悲咒》，靠念佛菩萨把人家的问题弄好了，弄好了这归功都归于他，这就鬼神教。

　　所以很多学佛的人没有正知正见，不深信因果啊，他就反而天天去说这个神，说那个鬼，其实是心里有鬼。心里没有鬼，外面的鬼对你都很尊重，他就不会来捣乱了，这是第一。

　　第二呢，即便有鬼、有魔、有妖、有怪……如果你的阿赖耶识当中种下去的不是恶业种子，你没有得罪他，谁也拿你没办法，因为整个生命是个因果的规律。所以最好的办法就是你把自己做好，就是按《吉祥经》的这个去做。做到了，什么鬼神到你这里全被超度了，那他们很开心，他怎么可能会来捣乱你？是不可能的。

　　那么另外一个，在生活当中，我们这个学佛的人啊，不能犯这种大妄语。比如说，你在那里猜测，某某人身体不好了，身体不好了，他可能就是感冒，或者可能是别的原因，结果你也没看到他真正的原因，你就在那里猜想：他是招鬼了，他是怎么样……因为我们看人类有很多的宗教，很多的哲学流派，也有很多的民间信仰，其实他们都是拿着不同的解释体系来解释你人生的状况。你不同的来解释，到底对还是错呢？比如说我生病了，“我生病了，是招鬼了。”

　　招鬼怎么办呢？我就去请，我要把鬼给请请，请好了，我就好了。这个一请呢可能真好了，那实际上他是不是招鬼呢？他很可能就不是招鬼，很可能是自己心里很烦，特别是小孩子，他要采取一个方法，父母亲需要关注他，当然关注完了，父母亲采取行动了，小孩子心里也开心了，这一开心，病也好了。这有很多现象，除非你有天眼通，你有神通，你真正看见他就是这个原因，你这样给他讲才可以。所以如果没有真正看到啊，我们千万不要随便地下结论。

　　但是有一点绝对没错的，就我们佛法常说的，这个佛教徒常说：业障！这个是绝对没错的。什么是业障呢？业，因为有因果，那你招这个鬼，你肯定是以前惹过这个鬼，他才招你，所以这是你业；他现在来找上门来了，这就是障，障碍你了。怎么办？

　　业障你就忏悔，你就认错：对不起，我错了，你要怎么办就办吧，你要我死，我现在还不能死，我要赶紧先念佛，你说等等，等我以后再还给你好了，反正我早晚会死的。就是你让自己忏悔，忏悔改过了以后，把这个业消除掉，自己绝对不能再有伤害别人的，伤害鬼的这些行为。这样你改过来呢，业障消除了，所以寺庙里面有念经啊，有拜忏啊，有这些。事实上，当你自己去改变自己的时候，那个障碍就消除了。包括我们去医院看病，也是消除业障。

　　比如说这个感冒很严重，因为你太不注意了，很严重，又没锻炼，这个时候你生病了，你说这是业障。当然是业障，是自己没保管好嘛，把自己搞坏了！那我去医院看是不是消业障的？看医生，也是啊，把那个药拿过来一吃，这个障碍没有了，就消业障了，所以我们消业障呢也可以看到。

　　倒反过来说，如果你不看医生，你这个感冒，然后你就在那里打坐，采取一种方式让自己心定下来，那四大一协调，这个感冒也会好掉的，就禅定功夫好一点的，很快。有些人甚至也不要打坐，这个开水喝进去，蒙着被子睡它半天，满头大汗，再洗个澡，可能什么感冒就好了。所以它方法很多，解释体系很多。

　　如果你搞得神神叨叨的，很有可能会上了那些骗人的人的当，尤其是自己并没有看到鬼神的情况下，你在那里猜测，有时候鬼神也很冤枉。说他，他根本没惹你，你老是说他惹你，这个他也受不了。所以我们知道是自己的业障，这样比较好，自己的行为不当而导致了不良的结果，所以用因缘果报来解释，这个是绝对没错的。佛教“业障”这个词就是万能名词，万能的，就什么都是业的障碍。

——摘自2015.01.24《吉祥经》22答疑

转自微信公众号：安福利生