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这五种不良语言要去除掉

2019-08-27  [达照法师]

这五种不良语言要去除掉

  佛给我们讲阿赖耶识、讲了清净心、讲无我、讲涅槃,都指向那个究竟的境界。同一个境界,有时说涅槃,有时说无我,有时说真如,有时说空性,佛为什么有这么多说法呢?实际上,这是从不同的角度来揭示终极的真理:比如涅槃是针对于生死而言,无我是针对我们的我执而言,空性是针对执着有而言,真如是针对虚幻颠倒的现实而言。我们如果不理解佛的用意,就会内心茫然:佛是不是故意折腾我们,让我们记不住啊?肯定不是这样!我们在读佛经的时候,无论是大乘经典还是解脱道的经典,或是三皈五戒人天道的经典,一定要理解佛说的话是在哪个角度、哪个层面、针对了哪些弊端和问题而言的。

  佛说的话一定是实有所指的,不是哲学家头脑中的理想国,更不是子虚乌有的寓言故事。对我们而言,并没有证得佛菩萨的境界,那怎么讲实语呢?我们可以讲“圣言量”。圣言量是佛讲的道理,虽然我们不知道佛的真意,也没证得八地菩萨的果位,但我们把佛经中的内容原原本本地告诉大家,这也是实语。当然,如果在修证路上有真实不虚的经验,同时找到佛经中的依据,那讲出的道理更是真语、实语和如语了。

  我们每个人都有自己的缺点,把话说得太透彻直白,会让别人连自信心都没有了,修行也难以进步。在我们的生活中,如果子女对父母亲讲话太直,父母亲会非常伤心。如果晚辈或下属对长辈、领导提建议,要把美好的东西、正确的方向指出来,但不能批评他。如果对长辈带着批判的口气,那就是人际关系的错位。哪怕是长辈对晚辈,有些人可以直说,有些人也要留有余地、慢慢调教。柔软语不是谗曲之语,而是要让人能够接受,舒服地软着陆。

  在五种正面的言语标准之外,还有五种要去除的不良语言:不诳语、不异语、不妄语、不嗔语、不曲语。诳语是狂妄自大,很多人喜欢吹牛,社会上有些人很奇怪,我都不认识,他却说和我是特别要好的朋友,有一次有个人跑到妙果寺,我说:你找谁呀?他说:我找达照法师。我问他,你找达照法师什么事情?他说:我是他好朋友!两个人无话不谈的。咦,我明明不认识这个人哦。他和我无话不谈。我只好问他,达照法师有多大了?他说,大概六十岁左右,你看,还把我说得这么老!众生诳语的习气,就是这么重。

  在社会上如此,在修行的场合中也是如此,有些佛弟子说:我师父很厉害!他可是个开悟的人!你们有没有这样讲啊?要这样讲,就是大妄语!师父开悟,你怎么知道的啊?是你印证的吗?你如果没有开悟,你怎么知道他开悟呢?你如果说自己师父是开悟的,那就等于在暗示别人,你自己也是开悟的,这种诳语是绝对不能有的。还有的修行人,对于自己的修行境界也要诳语,那因果就更重了!以前有个初禅比丘,以为自己是初果罗汉,证了四禅之后,还以为证了四果。他死后升了天,心里一下子生起不满:“佛说四果罗汉已经解脱了,我居然没解脱,可见佛法不能信!”说佛法不能信,就是谤佛,反而堕地狱了。一个修行人证得四禅也不容易,居然很快就下地狱了,这是什么道理?因为他判断失误,说了诳语,有一点点境界就狂得不得了,反而招致了沉重的因果。

  我们看到,有些学佛人在打坐、念佛的时候,体会到身心空掉的感觉,他就会告诉别人:我明白五蕴皆空了!你是真明白了吗?在我看来,恐怕是假明白吧,因此他说的话也是诳语。在修行中,我们不要拿佛经里面很高的境界来附会自己的体会,更不要说:我已经开悟了!一定要把自己的语言把握准确,不说诳语。哪怕你是佛菩萨圣人,在不适合表明自己的境界的时候,也要说自己是凡夫。佛经里面就讲,圣人在凡夫僧团中,也要现凡夫之相。那些把自己搞得和别人与众不同的,玩弄神通、特异功能的人,基本上都是妖怪在作怪,他们不仅害人,更会害了自己。

  不异语就是不说双开的话、两边的话,不说可有可无的话,不说和真相不符的话。比如请你做件事情,明明可以做,但因为偷懒不想做,就告诉别人:“哎呀,我还有很多事情,我很忙的。”其实你啥事都没有,就是不想做而已,这就叫异语,和你的实际情况出入过大的话语。在寺庙中,有时喊你去上殿,明明大家都可以去,但有的人冬天冷了,偷懒不想去。就说:“哎呀,我生病了!我去不了!”你本来没有生病,说久了之后,反而会生病的,越说病越严重!异语对自己的身心和德行是有缺的。又比如说,你明明修净土法门得了受用,却偏偏说是参禅的受用;明明跟着师父学法,却告诉别人是自己修的;明明是父母把你养大,却告诉别人父母不管自己……只要是和事实是完全有差异的,就是异语,也就是妄语。

  我们要防止自己的异语和妄语,说出来的话就要准确,不要异位。准确表达自己的语言与思想,就是一种吉祥的好习惯。比如很多人说,现在的佛门都是假和尚!我说:“这是什么话,都是假和尚,难道一个真的都没有吗?”他马上就改口:“哦,百分之九十是假和尚!”我说:“怎么会是百分之九十呢?不是百分之九十一,也不是百分之八十九吗?你去调查过一百个人,就一定有九十个是假的吗?”他又改口了:“大部分是假和尚!”我说:“大部分?大部分又是多少呢?百分之五十一,就是大部分吗?”问着问着,他就没话说了。要知道,没有调查就没有发言权,在生活中,我们往往带着情绪说话,把自己想要表达的意思夸张放大,这就是异语,会误导人的。

  第四是不嗔语。嗔语是生气的话,佛肯定是不会生气的,初禅以上的天人都不会生气。我们平常讲了太多生气的话,贪嗔痴三毒真的很难化解掉!你要知道,嗔语有极大的杀伤力,在我们生气的时候,不能随意讲话,这时候讲的话一定是偏颇的。比如张三骂我,我找师父告状。告状的话中带有强烈的情感色彩,一定会把自己说的全对,把别人说的全错,甚至激烈地攻击别人,丧失了公正心与慈悲心。在这种嗔恨的语言中,裹挟着仇恨的心态。修道人一定不能讲嗔语啊。

  最后一个是不曲语,曲是谄曲。你明明讨厌一个人,却要说我很喜欢你,还有那些献媚谗曲、阿谀奉承的话,都属于曲语。说曲语的人有个特点,说话时他的眼睛不敢盯着你看,偶尔看了你一眼,马上转开。一般来说,这种眼睛拐弯的人都是贪欲心重的人。他怕暴露自己的贪欲,就不敢直接看人,把眼神转开。嗔心重的人就不一样了,他的眼晴直盯着你,一副要找你算帐的架势。我们说话的时候,眼神既不要转弯,也不要直直地盯着别人,既不曲语,也不嗔语,安住在正语当中,才会无灾无难,才会吉祥!

  原文标题:达照法师|五种要去除的不良语言

  文章转自微信公众号:大千界

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