佛教人物 > 汉传佛教人物 > 达照法师 >

执着有多深 痛就有多深

2019-06-18  [达照法师]

执着有多深 痛就有多深

  【本次法语学修重点】

  执着有多深,痛就有多深。《楞严经》里面说:“汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。”

  当时慧可大师的全部身心世界只是一个痛,痛彻心扉啊,绝对的专注——这个痛到底在哪里?心痛?它除了缘起的对身根的执着,心的本身从来就没有痛过。所以慧可大师回答了——觅心了不可得!这里面非常重要的一点是:我们大家平常在生活中,你粘着什么,什么就会给你带来痛苦;你粘着得有多深,痛苦就有多深!通常的人对财色名利太在意,别人说几句就能让他忐忑不安、暴跳如雷。但是大部分的凡夫,与生俱来的是对自己身体的执着,俱生我执,从生下来就开始执着这个身体为我。所以身体上有一点点反应,马上关注它,想办法保护它,舍不得、放不下。

  事实上,这个身体完全是按缘起法的规律运行的,受物质条件和环境因素的束缚,受时间和空间的局限。可是我们这颗心呢?从来就没有受时间、空间的局限。身体受空间限制,此时坐在这里就不能坐在家里,选择了坐着就不能同时站着。这颗心呢,你坐在这里可以想到家里,你坐着可以想到站起来,站着也可以想到坐下去,它是不受空间限制的。身体同时也受时间的限制,从生下来那一刻,我们就逐渐走向死亡,没有哪个人能走回头路的。什么返老还童、青春永葆,全是骗人的鬼话,因为世间是无常的。而这个心则不受时间限制,你今天可以想到昨天,也可以想到明天,即便什么都不想,过去、未来也能够清清楚楚。之所以不能知道未来发生的事情,是因为太固执眼前的事情。妄想会受时间、空间的限制,比方说我想到杯子,它就停留在杯子上;没有妄想就无法限制你了。

  我们看禅宗历史上著名的金碧峰禅师,他在坐禅入定时,超越了时间和空间。那时他的阳寿将尽,于是黑白二无常拿着铁链,前来捉他去阎罗王那里,结果找了半天找不到他。黑白二无常东寻西找,最后找到土地公问:金碧峰禅师到哪里去了?并请土地公一定帮忙。土地公出主意说:金碧峰什么都不爱,就是喜欢他的紫金钵,找到这个钵轻敲三下,他肯定能出来。黑白二无常找到金钵,用铁链轻轻敲了几下,金碧峰果然心动了:谁在敲我的钵呢?大家看,祖师是什么都不粘着了,但唯独在意这个钵,把我和这个钵粘在一起了。心灵本来像虚空一样点尘不染,我们不懂得心的本来面目,偏偏要人为地去粘着它。就这么一点点执着,就这么一点点粘着,苦头、伤害就来了。

  金碧峰禅师听到敲钵声出定了,黑白无常的铁链马上挂到了他的脖子上,但金碧峰禅师毕竟是个大修行人,他说:“反正是走,先容我片刻,有点事把它办完。”如果是一般的人,肯定是没有商量余地的,但毕竟是金碧峰祖师,黑白无常犹豫了一下说:“那你抓紧,就等你一会儿。”这时,祖师把钵拿起来往地上一砸,摔了个粉碎……待黑白无常反应过来,他双腿一盘,讲了一句话:“无常要捉金碧峰,除非铁链锁虚空。”

  所以我们平常这颗心,执着了身体,就痛的不得了,但是你真的能够从身体当中解放出来,它一点痛的感觉都不会有。就像生活中很多人,对物质的失去会很难受,但如果是一个修行有道的人,就能够看清楚:妻财子禄、外在的一切,同我们的生命和心只是粘着的关系,别的什么关系都没有!仅仅是各种因缘将其纠缠在一起,形成了各种关系,你也放不下,他也放不下,生生世世就在上演着轮回这出戏。《楞严经》里面说:“汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。”无始劫以来,凡夫就这样把自己的身和心捆绑得紧紧的,执着情爱——业债的负债还债。而二祖慧可大师则能够在非常痛苦的情况下将执着的心解放。

  原标题:每日一课|执着有多深,痛就有多深

  转自微信公众号:大千界

热文推荐

精彩文章

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2