佛教人物

达照法师 达照法师

达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任

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达照法师文章
达照法师简介
  • 如何正确认清自己?

      善士问:如何正确认清自己?达照法师答:学习佛法整个过程都是正确认清自己,包括认识我。我们认识自己其实只有两样,第一样就首先认识我们的烦恼:有多少烦恼,它的前因后果,因缘果报;第二个就是要认清我们的清净心,真如本性。

  • 如何才能降伏其心?

      善士问:如何才能降伏其心?以前的学习、修行为什么在碰到某些境的时候,还是被其所转了,是没有悟透的原因吗?想知道一个修心的好方法。达照法师答:“以前学习修行碰到境的时候都被它所转了”还能够讲得出来啊,如果都没学习、没有修行的话。

  • 打坐怕痛、怕冷怎么办?

      善士问:我正好相反,怕痛,不能这么坐……怕冷……达照法师答:你就是心力,心力的问题,怕冷是心力不足。心力不足,有想死的想法没有?所以你心力太弱,不行。凡夫都是欲望作为生命的动力,如果没有欲望就没有火了,没有欲望你生命没动力就会枯萎掉,死是必然。

  • 脊柱不好是什么原因?

      善士问:我病了很长时间,起初是觉得脊柱不好,可能还有其他,人很虚弱,我只能走一百米。达照法师答:脊椎的原因,它除了身体生理结构的病以外,我们身上所有的病都有一个心理病,就它背后都有一个心理的投影。

  • 什么叫法幢佛?

      如果你心里有“阿弥陀佛”念起来的时候,你连旁边是佛还是凡夫想都不用想。大家在晚上念经、念阿弥陀佛的时候,你就知道:你在念下来,旁边是什么人,你不需要去想的,是佛、是菩萨、是罗汉、还是凡夫,一样样心完全是平等的。

  • 无余涅槃是有所住还是无所住?证涅槃后还有涅槃相吗?

      善士问:请师父慈悲开示,大阿罗汉所住的无余涅槃,是有所住还是无所住?证涅槃后还有涅槃相吗?达照法师答:涅槃本来无相嘛,就没有生死相。如果你说没有涅槃或者有涅槃,已经建立在我们这个世界的空、有,或者是有我执的时空的观念来说,这个问题站的角度就不对的。

  • 如何平衡学习和为他人服务的时间分配,轻重如何把握?

      善士问:请师父慈悲开示,如何平衡自己学习和为他人服务的时间分配,轻重如何把握?达照法师答:这个实际上按中国传统的教育,刚才说是先集体后个人,他成长起来才会更快。因为你个人,个人能不能成就,我们有句话叫“听天由命”。

  • 读世俗哲学家的思想书籍会对佛法的知见有不好的影响吗?

      善士问:师父慈悲开示,读一些世俗哲学家的思想书籍会对佛法的知见有不好的影响吗?达照法师答:本来我们都是世俗的观念,所以读佛经、读外典呢,按沙弥律的规定,就是一天要两个小时的时间来读外道的典籍。读外道的典籍不是向他学,而是了解他们,以后有机会度他们。

  • 多闻增我见,刚学佛入门的人书和佛经看多了好吗?

      善士问:“多闻增我见”,对于刚入门一年的人看的书和佛经多了好吗?达照法师答:我们先要有正知正见地去闻思。这个“多闻增我见”是从修道上说,因为你听多了,总会有知见,总会有看法的,总会有想法的;

  • 阿罗汉和辟支佛是否知道法报化三身,和其修证情况?

      善士问:阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛对相、体、用了知的情况,阿罗汉和辟支佛是否知道法报化三身,和其修证情况?达照法师答:阿罗汉他不知道,阿罗汉、辟支佛对佛的法报化三身了解得其实不多的。大乘佛法讲法报化三身,解脱道的法还不讲法报化三身。

  • 植众德本是什么意思?

      善士问:《法华经》中多次提到植众德本,植众德本是什么意思?请师父慈悲开示。达照法师答:“植”就是培植,栽植;“众”就是众多;“德”就是佛的万德庄严;“本”就是根本种子。就是我们不停地种下去,比如说你现在发一个菩提心,成道修行路上,所有众德之本,两个是

  • 心性、空性、见性、佛性、觉性的相同和异同有哪些?

      善士问:请师父慈悲开示:心性,空性,见性,佛性,觉性,同与异?达照法师答:噢,这个说来话长。空性,是从本体上说,一切法本性是空,无所得。

  • 生活就是修行——破一品无明,证一分法身

      你在生活当中,生活就是修行,修行就是生活。生活就是修行,你说大家如果能感觉到生活就是修行那该有多幸福!这个心地光明是指破一品无明,证一分法身。

  • 在家人可以用钵吃饭吗?

      善士问:在家人可以用出家的钵或什么吃饭吗?是佛制戒允许的,还是如果有开缘,这样的开缘是否有流弊?达照法师答:钵,本来应量器,是出家人专用的,在家居士不能用钵。如果让居士都用钵,其实不太合理。

  • 圣种性是什么?十地菩萨

      圣种性,圣是圣人,就是十地菩萨。这个十地菩萨的“地”跟前面十住菩萨的“住”是很像的,“地”是不动的,“住”也是不动的。你念所有的佛、念阿弥陀佛、念其他的佛心里跟没念一样,那你平时不念佛也处在已经念佛的状态,所以不念而念,念而不念,这叫圣种性。

  • 地狱、鬼道的时间性质和人道一样吗?畜生道做多少世?

      善士问:请师父慈悲开示,地狱和鬼道的众生时间那么长,他们的时间性质和人道是一样的吗?还有畜生道的业,还是要做很多世的畜生才能结束这种业吗?达照法师答:时间,说一样也不一样,说不一样呢,它也有白天,也有黑夜。

  • 什么叫大光佛?

      大光佛就是道种性。当你念佛念到自己一个人的时候,也能够好好地念佛;在生活当中待人接物,遇到顺逆境界你还能念佛的时候,这时候你有道了,你的智慧在生命当中绽放出来了。

  • “眼观形色内无有,耳听尘事两不知”是什么境界?

      善士问:请师父慈悲开示,“眼观形色内无有,耳听尘事两不知”,是破色阴的境界吗?还是能所双亡,尘根脱落的境界?达照法师答:也不一定,就是眼睛看的没有分别,耳朵听到了没分别,这个没分别里面还是有很大学问的。

  • 右侧吉祥卧有什么寓义?女众左侧卧是不是更好?

      善士问:请师父慈悲开示,右侧吉祥卧有何寓义?女众是否左侧卧更好?达照法师答:佛经里面好像没有说左侧卧更好的,男女众都要右侧卧。因为左心右肝,左边是心,右边是肝,我们说心很烦躁的时候,我们温州话说,“心肝沾不到血。”

  • 把观照当回事,这是不是执着?

      善士问:观照念头起处时间长了,把观照当回事,这是不是执着?达照法师答:把观照当回事?观照本来就是回事,就是观照是修行的一种方式,就像我们迷失的时候,失去观照,不会观照啊,所以需要观照。但是你观照到自己,《大智度论》里面有一句话讲“觉观乃三昧中贼。

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达照法师简介

达照法师简介

  达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

达照法师历程

  1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。

  1991年春于福州鼓山佛学班就学。

  1991年秋考入南京栖霞山佛学院。

  1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒。

  1993年至1994年入温州大罗山专修密法。

  1994年秋考入中国佛学院。

  1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院,师从方广锠教授专攻佛教文献学。

  1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。

  2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩,获佛学硕士学位。

  2007年6月获得香港佛教联合会会长,觉光长老传授天台教观第47代法嗣

  至今,历任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。

达照法师讲解

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