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障修菩提有七种恶作罪

2019-11-27  [大愿法师]

障修菩提有七种恶作罪

  我们来看《居士菩萨戒学处汇编·菩萨戒二十颂》第96页。此戒颂很短,希望大家能够背下来,其实能背下来的话,对戒律就很清晰了。

  《菩萨戒二十颂》是阿阇黎旃扎古昧造,旃扎古昧意译就是月官。月官论师是印度南方的大成就者,他得到观世音菩萨的摄受,七岁的时候就大彻大悟。

  我们来看第97页第11行:

  不以三门供三宝,心于欲念而随转,

  于诸耆德不恭敬,于他问语不正答,

  不受他人所延请,他施金等拒不受,

  于求法者不施与。

这是障修菩提有七种恶作罪。

  第一是不供三宝。

  已发菩提心的菩萨每一天都应该不间断地以身语意三门来承事供养三宝,如果故意不做,就会犯戒。

  你以极微小之物来供养都是不犯,乃至于以一句话来赞叹都是不犯。

  第二就是贪著不舍。

  菩萨应该修行清净,成就清净心,如果菩萨以贪染心来追求名闻利养恭敬,而且贪得无厌,数数增上,染著不舍,就会得恶作罪。所以心于欲念而随转。

  第三就是“于诸耆德不恭敬”。

  见到长老我们要起立,要恭敬、要迎接,但是不去做的话就会犯恶作罪。

  《梵网经》的四十八轻戒第一条就是不敬师友戒,那就是犯轻垢罪。

  由此要知道,四十六恶作罪都是告诉我们菩萨在日常生活中怎样行持。

  第四条就是问不善答,“于他问语不正答”。

  制定这条戒是为了消除对普通人作无畏布施的障碍。

  如果有一些有情来到菩萨面前,主动跟菩萨交谈,向菩萨请问一些事情,如果菩萨以骄慢心、嫌恨心的缘故,不如理、不如法地回答,或者很勉强地去敷衍人家,这样就是叫做有染犯戒,就犯了这条恶作罪。

  如果是因为懒惰,因为无记心而没有如法地回答,就是非染犯戒。

  这一条戒的不共开缘有三条:

  比如说犯了重病,或者确实在睡觉,但是对方以为自己还醒着,所以来问他,他不回答这就不犯。

  比方说,菩萨跟其他众生一起坐车,他靠在椅子上睡着了,人家以为他在闭目养神,来问他事情他不回答,这样就不犯。

  《梵网经》第十六条轻戒,“为利导说戒”与这条“问不善答”是相通的。

  第五条就是“不受他请戒”。

  有人要布施供养菩萨,请他去接受应供,他不肯去,这样也犯戒。

  有的人说这样麻烦了,那如果大家都要请的话,那我不是一天走到头也走不完。

  所以开缘有四条:

  比如说,如果道路很遥远,不容易到达。

  或者自己明明知道在去的路上会遭遇到怨敌的伤害,有这样的种种怖畏,这样不受他请是不犯戒。

  与《梵网经》第二十八条轻戒“别请僧戒”相通。

  第六条是“拒他施与”。

  有人要拿东西来布施给菩萨,菩萨拒绝接受,这也是犯戒。开缘有三(点击以下蓝字阅读)菩萨戒之【拒他施与】:菩萨拒绝接受,这也是犯戒(开缘有三)

  第七条是求法不肯去布施。

  “于求法者不施与”,这是为了遮止作法布施的障碍。有人来向你求法,他也是闻法的根器,你不说当然就犯了这条恶作罪。

  ——恭录大愿法师 【居士菩萨戒略释】

  原标题:修菩提心,请去掉这七种行为---大愿法师

  转自微信公众号:菩萨云来集

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