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历缘锻炼之高峰原妙禅师、大梅法常禅师

2018-02-24  [大安法师]

  那对于开悟的人来说,大悟之后还要怎么样呢?一方面广阅祖录,另一方面尚须历缘锻炼,这里反映了禅宗的一个基本的观念,理要顿悟、大悟。但是无始劫以来的烦恼习气还在,就像沩山禅师所说,你的渐修要跟上去,要净除现行流识,无始劫以来的习气。开悟之后,这个就像初生的婴儿,你得要善加保护,长养圣胎,如果你开悟之后马上就出世开堂接众,这就好像令一个婴儿呢他负重,就会夭折。

大安法师讲故事之历缘锻炼:高峰原妙禅师

  宋代有一个高峰原妙禅师,在三十四岁透过重关之后,仍然隐居。四十四岁到天目山,入天目山的一个岩洞里面营造了一个小屋,把梯子都撤掉了,写上“死关”。直到五十四岁的时候,才受一个宰相的恭请,来开堂接众,这叫龙天推出了。所以这个历缘锻炼是非常重要的。那这个锻炼的过程就是要林下泉边呢,住茅棚啊。说这个其实住茅棚或者闭关是开悟以后的情况,你没有开悟是不能去住茅棚,不能去闭关的,你是没有资格的。

大安法师讲故事之历缘锻炼:大梅法常禅师

  大梅法常禅师在马祖道一座下闻即心即佛开悟之后,就在大梅山来养道。据说这个马祖看到他去住在大梅山,就派了一个人去勘验他是不是真开悟了。问这个大梅法常禅师说:你凭什么在这里住山呢?法常禅师说:我听马祖说即心即佛,我就在这住山了。这位来问的人说:马大师最近又有新的说法。他说:什么说法呀?非心非佛。这个法常禅师说:这个老汉有完没完呢?我不管他非心非佛,我即即心即佛。哎,这个勘验的人就把这话带回来,马祖道一听了之后说了句话:梅子熟了。他这个养道,那真是远离人群。

大安法师讲故事之历缘锻炼

  当时有个盐官听说他很有道行想请他出来应供,他就转过来一个纸条,四句话:一池荷叶衣无尽,满树松花食有余。刚被世人知住处,又移茅舍入深居。荷叶做衣服,无有穷尽,要吃,吃树上的松花,绰绰有余,就是隐居。刚被世间人知道我的住处,我要把这个茅棚又往深山里面走了。所以这些古人开悟之后,水边林下,长养圣胎呀。所以这都属于历缘锻炼的范围。

  历缘锻炼,在事相上去对治烦恼习气,就必使行解相应,这样这个圣胎成熟,时节因缘成熟,才可出世为人。出世为人就是开始来度众生了,宏阐宗风。你就像六祖慧能开悟接了衣钵也在猎人队里面呆了十六年呢,那都也属于历缘锻炼的过程。

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