佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

展开全文
大安法师文章
大安法师简介
  • 禅是什么?修禅要从哪修起?定力不够怎么办?

      禅这个词含义很广泛,有世间的禅,有出世间的禅,有祖师禅,有如来禅。那么我们说禅是什么?从根本意义上禅就是佛心,佛心就是实相,就是一真法界。禅是离开了分别、执著、对待,所以叫不二,契入到我们的自性清净心就是禅了。

  • 以念头为一根线贯穿佛号,还是持名念佛吗?

      这个以念头为一根线只是比喻的说法,你不要执著它是一个非得要穿一个什么东西。因为我们的念头要从当下这一念开始。这一念你抓住以后,就好像在众多的头绪纷繁的乱麻里面,牵了一个头出来,你把这个头牵出来以后,不要让这个念头打失。你紧紧抓住这一念,让这一念

  • 教理是懂得,但是都浮在表面上,该怎么办?

      修行佛法不是在做学问。修行佛法要解行并进,儒家讲要知行合一的。知之非难,行之为难。往往你知道并不很因难,问题是你要做得到啊!一切宗教首先要付诸践履,你去做啊!说得了一丈,不如行得了一寸!所以学佛为什么要持戒呀?要吃素,要念佛,要拜佛。你要从事相上做

  • 阿弥陀佛发“诸佛称名赞叹愿”是为了求知名度吗?

      法藏菩萨发这一愿是不是求自己的知名度啊?凡夫众生都有虚荣心,希望大家都知道自己的名字。本身知名度也是一种福报,如果没有治理国家的才能,或者建功立业、守护疆土的才能,或做学问艺术的才能,想得到知名度不是那么容易的。

  • 留恋世间种种但又想往生极乐的人能往生吗?

      如果对世间的妻子儿女、财产、事业等等还有留恋之心,但同时也很想往生极乐世界,这样的人能往生吗?若到了临终,虽然很希望阿弥陀佛来,但又担心阿弥陀佛不来,那往生的机会大吗?还是阿弥陀佛能够加持他,令他不生贪恋和担忧之心,顺利往生呢?

  • 十劫以前的众生能遇到阿弥陀佛的净土法门吗?

      这个问题能够提出来,说明这位同修还是能够思维一些问题的,提得很好。但我们要知道阿弥陀佛成佛以来,是不是仅仅十劫?应该说阿弥陀佛成佛以来已经无量无数尘点劫——一尊古佛,这十劫是在这一期所应现的时间。所以我们不要担心,只是十劫之内的众生才能得到救度,十劫

  • 因特殊因缘导致八关斋戒破了怎么办?

      你要注意了:如果你有特殊的因缘,不能持的话,你这时候可以舍戒。你随便对一个人说,我八关斋戒不持了,我持不了了,你舍了就没有破戒了。如果说你带戒去犯的话,那是很不可以的。所以你要明白,佛教的戒律是非常人性化的。

  • 口念心听跟心念心听有什么区别?如何宣说弥陀的慈悲?

      你才刚开始学佛,先不要给自己弄得太玄妙。你现在就是口念耳听,在这过程当中就有心的力量。因为这句佛号是从心里流出来的,从口里作为工具把这个声音发出来。然后再从耳根的闻性把它听进去,又听到心里去。

  • 遇到世间的困难祈求阿弥陀佛有用吗?如何祈求?

      弟子常常念阿弥陀佛名号,祈求解决疾病、考试不顺等问题,但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心,我觉得凡夫众生的心都很散乱,平时念佛求往生都很难做到至心,更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难,祈求阿弥陀佛有用吗?

  • 什么是专修和杂修?看两部经是杂修吗?

      善导大师是提倡专修,专修容易往生,杂修就比较困难。但对于专修和杂修我们可要认清楚了,《观经》讲净业三福,第三福是读诵大乘经典。读诵大乘经典他并没有说就是读诵一部经典。只要是大乘经典都是净业三福,往生的资粮,所以看两部经不算杂修。

  • 业障是什么?以前的业障怎么消除?

      业障这个概念,业是我们多生多劫由身口意造作的。这个业,为什么叫障,就是因为障碍了我们佛性的显发,就叫业障。无量劫以来我们都造作了无量无边的业障。今生要生惭愧心、忏悔心,好好念佛。至心念南无阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪。念佛是最好消业障的方法。

  • 如何出爱欲海,断生死流?

      我们要发一种心,今生得人身,闻到佛法,走上了一条解脱道路,就得要有壮士断腕的那种勇猛,一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、急流,要给它截断。这生死轮回之流是我们业力的果报,它主要来自于我们的爱欲,是轮回之本。

  • 怎么理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字?

      一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿,但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略为知道。汉译本和吴译本只谈了二十四愿,曹魏本和唐译本是四十八大愿,宋译本是三十六愿。对于不同的愿目数字,我们怎么理解呢?

  • 娑婆世界有八苦,极乐世界是离开了八苦

      我们展开的生命是在分段生死当中。你看“分”,“分”是分限的意思,指寿命而言,我们只是一段时间的寿命。“段”是形段,是我们身量的大小。我们在这样的一个寿命和形段,里面就一定会有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

  • “十念法”有哪些?印光大师提倡的两种“十念法”

      十念法要辨识一下,有两种。一种是慈云遵式提出的十念法(即印祖在此文中所述方法),还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。龙舒净土文讲的十念法主要是指宋代的慈云遵式禅师提出的,他是根据阿弥陀佛四十八大愿第十八愿的理论来建立的十念法。

  • 习气种子在心念处忏悔成佛号后身心轻松,是否罪灭?

    我们阿赖耶识里面都有很多的烦恼习气种子,当我们的这个习气种子翻起来的时候赶紧念佛号,忏悔往昔的业障。当这一念的佛号现前,我们通体就会清凉,至心念佛消八十亿劫生死重罪,佛号有灭罪的功德。罪灭了,那当然就轻松了。因为我们的罪是个障碍,压在我们内心,使我

  • 可以把佛菩萨像带进厕所吗?犯过失吗?

      这应该是说犯了比较大的过失了。我们对法器,尤其是对佛菩萨像,一定要有恭敬心,要把佛菩萨像供在一个很庄严、很洁净的地方。修行佛法能否得到利益就是看有没有恭敬心,所以我们带着这样的至诚恭敬心来如理观察,你就不要把佛菩萨像带进厕所。

  • 竖出三界、横出三界是什么意思?

      竖出三界,从断惑证真的角度来看,你要断见思惑。首先要断见惑,断见惑得初果。进一步要断思惑,思惑有欲界的、色界的、无色界的。先断欲界的九品思惑,九品思惑断了,你出了欲界;再断色界的三十六品思惑,你才离开色界;再断无色界的三十六品思惑,你才能超越无色界。

  • 八关斋戒是居士还是出家人的戒律?

      八关斋戒也是针对居士所施设的一个戒法。是在五戒的基础上,再加上不上高广大床。就是你的床铺不能太高,佛制就是高在一点六尺,正好你的脚可以在地上;也不能太宽,只能容转个身就可以。现在的人越来越享受,睡的那个床都是很高很宽,如果受了八关斋戒,那是不合适的。

  • 末法众生业障深重,怎么修行?

      现在的众生是末法的众生,业障很重。对比自己,会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多,心想宁静下来,想制心一处得禅定都很难。一修行,不是昏沉就是掉举。看经典都不看不出真实之义,都是凭着自己的知见,常常是偏了、邪了、不正。

1/20

大安法师简介

大安法师简介

  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

大安法师年历表

  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌。

  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。

  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。

  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。

  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。

  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。

  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。

  2000年于对外经济贸易大学就任教授。

  2001年9月出家为僧!

  2002年代理东林寺住持职务。

  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

大安法师讲解

名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
持 名念 佛功德殊胜 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 念佛比参禅直截痛快 大安法师
更多大安法师讲解

大安法师心得

名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行 者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念 佛 法 门 之 心 要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
更多大安法师心得

热门推荐

人物
佛经
佛咒
图片
  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2