佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

展开全文
大安法师文章
大安法师简介
  • 佛是要我们不管是非善恶人我单提一句佛号吗?

      修行是我们自己的事,你不要问佛要不要,佛已经究竟圆满了。佛是教我们要万缘放下,教我们厌离娑婆秽土。你怎么来个不厌秽土,不欣净土?好像谈玄说妙、说大话。众生都是有厌欣、有取舍、有攀缘、有执著的,现在念佛法门给我们转一个方向。厌离心是很难出得来的,但是

  • 每个众生都可以静坐学佛吗?

      谁都可以。因为一切众生都有佛性,所以学佛是每个众生的本份事,是你本具的。只要通过佛教给我们的一些方法,把我们的一些障碍拆除,我们当下就是。所以我们要内重己灵,本具佛性,我们要当仁不让——“彼亦丈夫我亦尔”。他已经成佛了,我为什么不能成佛?要有

  • 包装上印有佛菩萨像的东西该如何处理?

      现在确实有在包装上印制佛菩萨形象做为广告的现象,其本身就缺乏对佛菩萨的恭敬,然后又散落在地面和桌上,这是非常不如法的行为,但也是众生的共业所致。我们碰到这些情况,应该先把它另外放置起来,不要亵渎这些佛菩萨形象。能放置在洁净的地方,先放置在那里,

  • 怎么看待以念佛为主的禅净双修?

      我不知道你这个禅净双修是怎么个修法,你是参禅还是参话头?如果是参话头,你参的是什么话头?念佛是谁?你能起疑情吗?这个话头横在心中,能够如香象截河吗?如果你参话头都没有疑情,只是在那里打打坐,你以为就是禅,这就搞错了。我们应该要知道自己的根机是什

  • 什么叫净土、有净土?

      什么叫净土?这个话好说,但是净土可不是简单的。这是法界的一大缘起,这是来自阿弥陀佛无量劫的深切大愿和无央数劫的大行所成就的极乐净土以及六字洪名的大善巧方便!而这个也是释迦牟尼佛在菩提树下悟证,现量亲证的境界,然后为度我等众生和盘托出。所以净土

  • 偷寺院的东西,罪过很大

      在所有财物当中,偷僧衹物一一寺院的东西,罪过很大。因为寺院的财物是十方信众的供养,是让出家人安心办道的道粮,供养给僧众的,它的体性通十方,属于十方常住物。若偷了寺院的东西,不仅在该寺院的出家众面前结罪,而且在十方所有的出家人面前都结罪的。

  • 往生极乐世界的人,身体有重量吗?

      善士问:佛经中有描述,极乐世界的地面有落花,诸上善人踩上去会微微下陷。极乐世界诸菩萨的身体与我们娑婆世界众生四大假合之身完全不同,难道他们也是有重量存在的吗?大安法师:这些都是你妄加分别。经上描述,诸上善人踩在落花上有点下陷,你就说怎么会有重量呢?

  • 念佛能摄心,算初具信愿吗?

      我们如果阅读了净土宗有关经典,听到一些法师在讲述这个法门,能够发心来执持名号,并且目标指向求生西方极乐世界,具有着厌离娑婆,欣求极乐的心,那么应该说这就初步具备了信愿。有初具信愿之心,这个人就会念佛,一天至少要念几千声,几万声不等。

  • 极乐世界的莲花开敷时间

      西方三圣现前,就在那一刻,“我”——这个我,就是代表着一切念佛行人,就乘着这个金刚台,随从阿弥陀佛之后,“如弹指顷”,就是非常短的时间,就往生到了极乐世界。那这个莲台是安立在极乐世界七宝池八功德水之内的,神识在这种胜妙的莲华当中,就当下莲华开敷。

  • 一心不乱和念佛三昧的区别

      一心不乱是从功夫上去说的,一般分为事相上的一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是降伏烦恼,得到禅定,但是他没有破无明;理一心不乱,就是在事一心不乱的基础上,进而能开发智慧,不仅有禅定而且具有智慧。这就是一心不乱的两个层次。

  • 在佛号中化解凡夫的心

      因果轮回是正知正见,如果拨无因果就是大邪见。所以我们要反过来,要修十善业,于是我们自己“吾日三省吾身”。我们来反省一下自己,我一天到晚是些什么念头?在这十法界里面,刚才一步一步讲哪个法界是什么内容,这都是科目清楚的。

  • 改命不能靠捷径,要修善因

      他是善心,修的善业,才感得这个善的境界。如果生到非洲难民,吃饭都没得吃,饥寒交迫,很苦啊。所以同样在人道,同样在一个时空态里面,苦乐是有不同的。这种不同是各各随着他宿世的善恶业所感召过来的。所以我们在人道,知道是业力所感召的,我们就不要过于的攀比了。

  • 极乐世界以意为食,为什么还要上大供?

      《无量寿经》在介绍西方净土的往生者生活情态时,谈到一切资身用具,都是念头一动就现前。西方极乐世界的往生者,实在来说,他是不需要我们这个世间的饮食的,所谓色香味俱全的种种的百味佳肴,是不需要的。但由于他多生多劫一直有段食。

  • 修行第一个心态,要信世间是苦的

      信的四种内涵。首先是信我此世界是苦,信我们所处的这个娑婆世界,南阎浮提,就是我们生存的这个世界,它本质上是苦,痛苦。那这句大白话我们是不是我们每个人都这么认知呢?可不一定哦!我们这个世界叫娑婆世界,娑婆的特点就是生存在这个世界的众生是很苦。

  • 不念阿弥陀佛更念谁?

      念佛一法具有这么大的利益,阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们,我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句六字洪名,无价的摩尼宝珠,我们还能继续忘却它,继续漠然对待它吗?佛还可不去念吗?“佛尚可不念乎?”

  • 正门西方极乐,门余八万四千

      大家要知道,门余八万四千,渐顿则各称所宜,随缘者则皆蒙解脱。门余,八万四千法门代表通途的法门,通途法门称为门余,这个门余就是正门之余,正门之外的,于是净土法门就叫正门,八万四千法门就叫门余。那这样表述可能有人就会质疑,这种解释有根据吗?

  • 如何让一个不务正业的人早日回头?

      不务正业的人很多,都是无明烦恼习气很重。帮助他第一要看,你跟他的因缘,他能不能接受你的帮助。这里面并没有一定的规则,总之你要有颗慈悲心,忍耐心。你跟他劝说,讲道理。如果他不务正业,你是不是可以帮助他建立一个比较好的善业?以这种方式来帮助他。

  • 业力消除不了,念佛还能往生吗?

      业力消除不了,只要至诚念佛求往生,阿弥陀佛一定会接引我们往生的。至于往生,有一个比喻叫文成印坏,“文成”就是西方净土的往生的境界现前了,就是阿弥陀佛十九愿——勤修我皆接引愿,临终阿弥陀佛都来接引。阿弥陀佛、观音势至拿着莲花来接的时候这就是文成了。

  • 一切忏法,念佛最胜

      我们造作的无量无边的恶业要忏除,靠其他的忏法,效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏,忏法很多,但是一切忏法当中最殊胜的忏法就是念佛,至心称念一句南无阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪。为什么念佛能够消这么重的重罪,是一切忏法当中最殊胜的呢?

  • 极乐是人们对美好生活的向往?还是诱人信佛?

      西方极乐世界,它是金碧辉煌,因为它是黄金为地,乃至无量的珍宝为地。一切宝池、宝树、宫殿楼阁,都是珍宝合成的,都能放光,光中有色。西方极乐世界是法性的报土,无衰无变,不是在三界六道里面,所以永远离开轮回。西方极乐世界,全体的依正庄严。

1/20

大安法师简介

大安法师简介

  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

大安法师年历表

  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌。

  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。

  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。

  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。

  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。

  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。

  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。

  2000年于对外经济贸易大学就任教授。

  2001年9月出家为僧!

  2002年代理东林寺住持职务。

  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

大安法师讲解

名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
持 名念 佛功德殊胜 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 念佛比参禅直截痛快 大安法师
更多大安法师讲解

大安法师心得

名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行 者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念 佛 法 门 之 心 要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
更多大安法师心得

热门推荐

人物
佛经
佛咒
图片
  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2