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没有行履的见地很容易成为狂慧

2019-10-16  [传喜法师]

传喜法师:没有行履的见地很容易成为狂慧

  中国不管儒家、道家还是佛家,只要写成书、落成文字的都很谨慎,叫“点墨如金”啊!古人不会轻易地落下字来,既然落下来的,那都是经过大家认可的,是有甚深的含义的。

  比如有个公案:过去有位老和尚,夏季的雨后,有人向他请问:“过去有人向赵州禅师参禅,不管什么问题,禅师一概回答‘庭前柏树子’,那究竟是什么意思呢?”老和尚不说话,静默地望着窗外,过了一会儿,才回过头说:“你听到屋檐落下来的水滴声了吗?”

  这个就是说,你懂就懂,不懂也没有人会给你去解。这个人一开始不懂,他就住在那儿住了好多年,最后就懂了。懂了一点,高兴得不得了,老和尚说:“好,我们就集众,你明白什么了跟大家讲。”他就讲:“雨打茅蓬,就发那个声音出来,滴滴滴滴滴……就是那个声音。”他这样一对,老和尚知道他明白了,微笑点头,表示印可。

  光有见地,没有安住实际地修还是不行的,那个叫“狂慧”。

  特别这个时代,有的人文字很会写,但是一个人的素养,有没有实修,是完全不一样的。所以我们除了要有见地,也要有实际地修行

  尽管有时候我们说重见地不重行履。这个是指什么呢?这个是指我们没有见地的时候,出现了怎样怎样的境界,这都不算。为什么不算?因为外道也是有境界的,连什么狐仙、妖怪也都有的,这种境界不一定有见地。那这时候,佛法不共的见地就很重要。

  有境界不一定有见地,但有见地一定会有境界,修行就是对见地的体证,就是你境界肯定是会出来的,什么见地就会产生什么结果。

  2019年10月10日古文殊寺法堂

  文章转自微信公众号:大圣五台山古文殊寺

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