佛教人物

传喜法师 传喜法师

释净庆,字号传喜,1967年生。1990年在明旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。1993年于普济禅寺皈依悟道大和尚。1994年在宝相寺依悟公上人披剃。1995年在龙华寺明旸大和尚座下受具足戒。1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。1999年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。

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传喜法师文章
传喜法师简介
  • 看到别人犯错,我们为什么要忏悔?

      为什么我们要忏悔?因为你所看到的,所听到的,你要知道,这个只有在娑婆世界才有可能发生的,极乐世界是不可能有的。这恰恰就是充分证明了:你就在裟婆世界,这就是你的业报,所以你要忏悔。你如果在极乐世界是看不到这些的,这就是提醒我们

  • 药王菩萨为求无上慧,勤行大精进,不惜身命

      药王菩萨“燃身供佛”的故事,出自《妙法莲华经·药王菩萨本事品》。这一品,通过药王菩萨如何受持法华经,怎样奉献众生、奉献佛法,以难行苦行供佛、供法、供僧、供养众生的生命经历,开显了《妙法莲华经》之“妙”,也正是由于这种“为求无上慧,勤行大精进”乃

  • 生存中阴,在中阴状态才能见到佛菩萨、大善知识

      有人问:为什么有的菩萨心口一扒开,里面有一尊佛?这是喻指其精神世界是清净的,佛菩萨的形象都是表法并有其内在含义的。如果修得好是可以做到的,甚或还可以进一步体验到宇宙和生命的奇妙。比如有的身患绝症、濒临死亡,但他非常非常虔诚,结果一夜之间他的病

  • 咫尺西天与十万亿佛土是否矛盾?

      我师父告诉我们:“佛陀一生讲经三百余会,四十九年无非谈心而已。”心若不得现前,佛则不得现前;心若能现前,佛即得现前。《佛说阿弥陀经》里讲极乐世界距此十万亿佛土,而灵隐寺的照壁上祖师则留下了“咫尺西天”四个大字,这二者之间有没有矛盾?

  • 初心毕竟而不二,二心还是初心难

      天台宗里有一句话,我师父口诵给我:“初心毕竟而不二,二心还是初心难。”初心等于本觉,理即佛,毕竟即究竟觉;“初心毕竟而不二”,亦指法身德。“二心还是初心难”,初心,即指我们凡夫的状态,凡夫亦有佛性,直至成佛,法身是一样的;觉是因,成佛是果,我们众生的

  • 怎样念佛功德更大?菩提心很重要

      我们念佛忆佛要与佛相应,念阿弥陀佛是大乘法,大乘法的标志就是菩提心。我们既然闻到佛的名号——无量光无量寿,能不能发菩提心,这是很重要的。发菩提心从理论上分俗谛的菩提心和胜义谛的菩提心。俗谛菩提心又分愿的菩提心和行的菩提心,那我们先要从愿的菩提

  • 你的修行是智信还是迷信?

    我们通过佛法的修行,自己修行的经验,然后超度的这些现象,这种智叫什么?叫自证智,它虽然也属于分别意识,但是它这属于一种信心,这种信心是有根据的信心;

  • 佛法庄严可用现代科技再现,修行则要恢复古老传统的加持

      21世纪是个特殊的时代,飞机、高铁拉近了物理距离,新媒体的精准传播直至个人,为心灵沟通提供了便捷。古老的佛教,运用现代科技可以更大范围、更契机地利乐众生。从这个角度讲,佛教的弘扬也正面临着一个崭新时代,将以前所未有之势为世人带来崭新的诠释,迸发出勃勃生

  • 出家人的生命境界,犹如生命的灯塔

      每次去印度朝圣,导游都会介绍是中国的高僧玄奘,八大圣地才未被湮没于历史的尘埃,千年后的我们才得以朝拜这些圣迹。由玄奘大师口授、弟子辨机法师笔录的《大唐西域记》,是印度考古的重要依据,由此人们才逐步发现、发掘了印度佛教的八大圣地。在印度,去问当

  • 长养生命的格局

      法显西行,功德巍巍,光耀千秋。大师的壮举不仅传播了中国文化,吸收了域外文明,在我国留学史上也是空前第一人。法显大师以开阔的胸襟、宽广的视野、坚忍不拔的精神,激励着无数后来人,成为人类追求真理道路上的一座不朽丰碑

  • 祖上有德,子子孙孙都有福

      “渡人师菩萨摩诃萨”,上可一直追溯至佛陀、迦叶尊者、阿难尊者,再到历代祖师,如达摩祖师、圆瑛大师、虚云老和尚、印光大师、静权长老、悟公上人等,佛佛祖祖,一代一代,是祂们的传承、祂们的恩德让今天的我们还能坐在寺院里享受着佛光,享受着这份浓浓的佛的

  • 佛跟我们结了数不清的“缘”

      佛陀成道说《华严经》之后,观察众生得度的机缘,发现憍陈如等五人应先得度,就去找这五个侍者。佛陀三转四谛法轮,把这个思想传递给祂们的时候,憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男,这五位追随者仅几天时间就证得了阿罗汉的圣果位。这说明只要依循方法、如

  • 怎样理解“狮吼佛音”几个字?

      狮子是兽中之王,有狮子一吼、百兽胆裂的说法,佛经中常将佛陀说法喻为狮子吼,来震醒颠倒众生。因而,佛教的真理又称为狮吼音。但除了真理之声外,这个世界还有噪声、鸟兽声,还有捣乱的、歪曲事实的、正话反说的、揣着糊涂装明白的,还有揣着明白装糊涂的,等等,

  • 读经要有正确的动机、恭敬心和菩提心

      读经,是忏悔业障的方法之一,能够消除罪业、增长福德,让我们的身心越来越清净,然后开智慧。很多人都会有这样的疑惑:我怎样去读经典呢?哪一部经典最适合我呢?实际上,他忘了一个很重要的问题,就是我们读经典的动机。这个动机很重要。

  • 为什么可以在中国弘扬大乘佛法?情怀与“私心”

      其实,这是一个很朴素的道理。譬如我生病了,我经历了这个病苦的折磨,在我渴望着灵丹妙药的时候,我得到了,因此解决了我的病痛。这是个本能反应。而佛法就是解决生死轮回这个大病的灵丹妙药。当我们从这个病苦煎熬中解脱出来的时候,回头去看,普天之下大多数人还

  • 大乘精神与中国传统文化的契合点在哪?

      首先,佛教是中国传统文化不可分割的重要组成部分。佛说“一切众生皆有佛性”,佛性面前人人平等,儒家里讲人人皆可为圣贤,孟子则曰“人皆可以为尧舜”,为什么?因为“人之初,性本善”,每个人先天都具有圣贤气质,如包藏在岩石中的美玉,如果无人发掘,这块美

  • 放生救命的目的是激发“同体大悲”的恻隐之心

      动物和我们虽然有着不同身体,却有非常相似的基因,动物被残杀时所感受的痛苦,人类的心灵也会感应到而颤抖。放生救命的目的,就是激发我们的恻隐之心,体验同体大悲、长养菩提。放生是高贵的行为,还生命以尊严。尊重一切生命,救护众生,也是在救护我们自己。在地球

  • 阿弥陀佛的无量光无量寿带领我们超越生死

      修行需要有坚定的信念,一个人有什么样的行为很重要,善的行为产生好的果报;恶的行为产生痛苦的果报,每一种行为必定会产生相应结果。如同我们点灯,正在点的时候它是很脆弱的,风吹过来时灯火摇曳,风再吹大一点有可能会被吹灭掉,正在点的时候,需要我们去保

  • 皈依过就不用再皈依了吗?

      我们的皈依体是很容易失去的。看到佛像不恭敬,看到经书不恭敬,看到出家人不恭敬,我们的三皈体就会破掉。罐子破了,还能装宝贝吗?但破罐子不能破摔,要赶紧补起来。所以佛弟子要常常皈依,一有机会就皈依。我们出家人早上皈依、晚上皈依,只要念什么仪轨都要念皈依。

  • 佛菩萨给所有众生最好的新年礼物

      阿弥陀佛把极乐世界已经造好了,祂向十方世界发愿,如果大家愿意来,热烈欢迎。所以我们才在这里讨论得很热闹,我们的移民大会。依着阿弥陀佛的威德、本愿、清净的刹土,我们的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主也都可以离苦得乐、往生极乐世界。

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传喜法师简介

传喜法师简介

  上传下喜法师出生在1967年10月26日,父母亲都是普通劳动人民。父亲在迎接新中国解放时,热情很高,陈毅做上海第一任市长,父亲就被大家推举为里弄主任。1958年,国家号召支援农村建设,父亲带着全家去了江西,以后又辗转到安徽,只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。因为农村生活非常艰苦,母亲时常回上海,所以我被生在了上海。

  上传下喜法师一直禀承恩师悟公上人的教诲,持戒念佛,自度度人。与海涛法师共勉,哪里有苦难哪里就是道场。每年弘法行程数万公里,足迹遍及大江南北,世界各地。曾十六次启建大型法华盛会,并在国内外各地举办、教授无遮施食超荐法会。每次法会瑞相纷呈,与会大众由衷地感悟到“人在做天在看,人天本自相应,人天本自一体,善者天佑”的东方文明的核心理念,恢复了戒恶修善的自信,从而开启了禅悦人生、和平世界的宝藏。

  数年来广泛宣传戒烟、戒酒、戒毒。兴建佛教网站、八种语言的博客、微博。

  然而法师常说,自己是非主流中的非主流,是怀揣愚诚的边缘人,常会为一些细微的境况莫名感动;也像一个学艺不精的赤脚医生,近于唠叨的叙说,总是把大众当成了自己不识字的母亲;视自己的生命如小草一样的卑微,把生命不期的际遇当成五百世的佛缘……

  “天下没有不散的筵席,我执着地弘扬佛法,就是想所有的众生永远相聚于莲花国度。”

传喜法师个人经历

  释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海市。父讳韩家树,母讳崔银兰,在家行六,俗名富洋。

  80年代为探寻生命意义而学佛。

  1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。

  1992年于定公上师金刚道场得四皈依及五部开行灌顶。

  1993年于普陀山普济禅寺皈依上悟下道大和尚。

  1994年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家。在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃,即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨,于大塔院佛舍利塔夜睹智慧灯,又于佛光寺大殿见文殊,普贤大士显圣,并以种字融入身心。

  1995年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时,见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。

  1996年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。

  1999年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。

  2001年杭州,担任“中国佛教文化展示中心”主任。受恩师指派,四众迎请,住持杭州萧山杨歧寺。

  2003年应宁波各界邀请住持慧日寺。

  2004年与大德海涛法师晤面。一见如故,劝转法轮,肇东南亚各国弘法之始,及结伴赴印度,尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人,振兴佛法、普利人天。有《楞严经》《妙法莲华经》《盂兰盆经》等部份讲经光盘面世。平日随缘开示,诲人不倦,应机施教、导归极乐,曾四次启建大型法华胜会,每次瑞相纷呈,传为教内佳话。

  2005年主持制作国内首部佛教人物专题片《高山仰止》。

  2006年初应邀出席在马来西亚举行的世界僧伽大会。同年4月出席首届世界佛教论坛。

  2007年应邀出席全球观音大法会,担任主持人。为大会制作的佛法专题片《慈航》,受到信众广泛好评。

  2008年以中国法师代表身份应邀参加世界地球日泰国50万人供僧大法会。为超度汶川地震遇难同胞谱写佛曲《送你入莲光》。

  2009年佛诞纪念,于慧日道场组织四众弟子诵读《大藏经》,彩虹满天,祥瑞纷呈。8月应德国汉堡中国文化沙龙邀请,主讲“佛家眼中的经济危机”,引起社会各界人士的思考。继而赴欧洲六国弘法,取得圆满成功。

  2010年受海涛法师之邀,任台湾生命佛学院客座导师,受宁波佛教协会委派,参加中国佛教协会主办的“汉传佛教讲经交流会”,任主讲法师,并于该年应不丹高僧邀请,赴不丹弘法参访,同年12月第五度印度朝圣。

  2011年在全国各地举行多场佛法讲座、蒙山施食和放生法会。六月份的北方弘法万里行曾出现连续12天彩虹相伴的奇景。11月访问英国,在伦敦市举行佛法讲座和施食超度暨放生法会,并在牛津大学作了《生命之门》的演讲。12月在缅甸、新加坡、马来西亚等地弘扬东方传统文化的精华,开显佛法的义理。

  2012年七至九月前往内蒙古、陕西、甘肃、北京、江苏、浙江等地,举办放生暨蒙山超度。10月受生命电视台邀请赴台湾弘法。 11月举办了《梵呗妙音》大型佛曲歌舞音乐会。 12月带领四众弟子举办为期九天的祈愿法会,用佛法的力量平息世人的恐慌,安定社会,祈祷世界和平。

  2013年3月前往香港、澳门。马来西亚、新加波弘法。

  2013年5月主办、协办了镇江市《天籁梵音圣诞祈福音乐会》、慧日禅寺《佛佑天下 梵音甘露佛诞音乐会》、温州《太平心灯慈善音乐会》、温州《大爱人间 法喜禅乐佛教音乐会》四场大型梵呗佛曲音乐会。

  2013年欧洲新报为传喜法师开设佛法开示专栏

  2014年1月欧洲最大的华人报刊《欧洲新报》和《欧洲华人报》开辟专栏,长期刊载传喜法师佛法开示。

传喜法师文章

名称 作者 名称 作者
《心 经》的真实义 传喜法师 学佛要有感受 传喜法师
《心 经》的境界 传喜法师 禅坐开示 传喜法师
《心 经》略释 传喜法师 佛教是智慧的教育 传喜法师
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