荼毗后没有留下舍利子，就表示亡者没有修行吗？

舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利有什么用呢？是很非常明显的。生身舍利与法身舍利（经卷）一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。前几年，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利（指骨舍利），乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后，为什么要留下舍利？这是很有意义的问题。

　　我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆

舍利子　　舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一

　　1 可逢凶化吉，避灾解难。　　2 受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰。　　3 重业轻报；可以用于佛像装藏，净灵等。　　4 持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千

2012年9月19日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰怀师，全力护持，为怀师祈福诵经。至9月25日七日内，怀师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。

（文慧法师）　　无论命运如何，能不能把握好命运？是由我们自己而定的，再好的命运都是有限的，如果你不善于去经营的话，那么好的命运也会成为你走向不好的开始。那些不取上进的富二代，不正是这一种人嘛。对于一个命运十分蹉跎的人来讲，如果能够精勤的努力，能够去广结善缘，能够去好好的培福修慧，那么他就很有可能改变他的命运，那么他的命运也会走上幸福，他的人生也会活出更高的价值。

（宏海法师）大德们都说听经念佛有不可思议的功德，但是作为初学佛的佛弟子，我们在学习经文时很难直接感受到这种功德，甚至很多人会觉得读经书时很难静下心来。为什么每次读经文的时候内心得不到平静？

（如觉法师）　　中国文化特别重视“福”，每到新年很多人都喜欢寓以新年纳福之善愿。古文字中，“福”字左边为示旁，有天垂示予人吉凶之兆，有护佑之义。古人认为一个人若富贵寿考皆齐备了就称为福，所以人们常说的五福就是以具足：长寿、富贵、康宁（身心康乐）、好德（品德高尚）、考命终（善终）。那么，在生活中又应如何修福呢？

（妙舍法师）阿弥陀佛！弟子有一个朋友是伊斯兰教徒。但是他很喜欢佛教，也皈依了三宝。最近身体不好，有人就说他是伊斯兰教徒不能信佛，为此他很苦恼。请师父慈悲开示，他该怎么办？

（曙提法师）　　学习佛法之后，确实会带来一些由内而外的改变，如常修慈心柔忍，必然会使气质上显得更加的端庄优雅；再如长期深入经论，也会变得十分博学智慧；如果精进禅定，也会显得非常安定沉静………不过，前提是如法学佛，我确也曾见过学佛之后变得越发偏执的，这样的人尽管五官尚端正，但满脸的丑陋气象。

（顿珠法师）　　佛法中讲到的无常，主要体现在四个方面，即“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。”这四点，大家都会说，但除了对文字的了解，若能用心体会与观修，其甚深的涵义将对我们的日常生活有很大帮助。事实上，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。