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般若空性是什么意思?

2019-07-09  [入门须知]

慈庄法师:般若空性是什么意思?

  在佛教三藏十二部经典中,有“经中之王”之称的《华严经》,共有六十卷(另有八十华严),而《大般若经》则有六百卷。其中《心经》虽只有二百六十字,却代表《大般若经》的全部精华所在。《心经》所阐述的是“缘起性空”的般若智慧,也就是教我们如何用“般若”观照诸法空性,进而认识自己。

  “般若”读音“bō rě”,是智慧的音译,但因为它的含义比我们观念中的智慧还要深广,境界还要高超,而且智慧有善有恶、有对有错,般若是纯净善美的、是真实无漏的,所以古来都称“般若”,而少用“智慧”来表达。

  世间上的事物没有一样是恒常不变、独立存在的,但众生的智慧不能了达这些真相,唯有般若才能洞悉这些事物的无常性、无我性(无独存性),知道一切现象不过是多种因缘条件的假合而已,所以有般若就能认识“缘起性空”,就能证悟宇宙人生的真理,成就佛道。所以佛经上说:般若是三世诸佛之母。

  般若有三种:实相般若;观照般若;方便般若。方便般若是推理判断一切诸法的差别相;观照般若是洞悉一切诸法的真实相;这两种般若的妙用都发自于实相般若,所以说实相般若是般若的本性,是众生自己本来具有的。

  “般若”在中国是很通俗的名词,但是念的人多,懂的人少。般若有很高的境界,从凡夫到二乘、菩萨、佛,有层次上的深浅不同。凡夫的般若是正见,二乘的般若是因缘,菩萨的般若是空,佛的般若是般若。凡夫只要具有正知正见,就可以勉强称得上是有般若智慧了;真正的般若则要到证悟成佛才能证得。因此般若就是我们本来的真面目,也就是人人本具的佛性。有了般若,便可开发自性之光,帮助我们证悟自己真实的生命,就能了脱生死,从生死的此岸安渡到解脱彼岸,这就叫作“般若波罗蜜”,这也是学佛的目标。佛陀为了帮助众生达成此一目的,在他住世说法四十九年当中,仅仅般若就谈了二十二年,留下一部六百卷的《大般若经》,指引着众生证真实以脱生死,由此可见般若对我们的重要性了。

  “般若”是什么呢?“般若”不是语言可以解释的,以文字语言来解释的,不是般若,只是知识。勉强言之,可以取譬为“镜子”。一个人不管胖瘦美丑,只要在般若的镜子前一照,当下实相现前,马上还你本来真面目。平时我们诵经拜佛、听经闻法,做种种的功德,就是要擦亮心中的镜子,心净则般若现前。有了般若,即使遭受人家的批评毁谤、无理打骂,都可以视为消灾;甚至被人家赖债了,都可以当成还债想。所以有了般若,人生的境界就不一样了,“平常一样窗前月,才有梅花便不同”。因此,学佛除了要涵养慈悲心之外,还要具足观空的般若智慧。

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