让感恩的阳光洒满生活

　　人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。

　　人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

　　为人：有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人，理直要气和。多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

　　简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。

　　很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！

（仁山法师）　　极乐世界是佛的愿力变现的。娑婆世界、六道轮回、乃至三恶道，是众生的不善心行变现的。是不是这样？是这样的。你看，听得非常的圆融。既然说到极乐世界，是人的好心，佛的愿力，最美好的一面现出来的。那么相应的，负面的就变现出不好的。同时又问到，年龄大了想找一个地方安心。怎么办？好办。

（本源法师）　　凡夫来这个世界是随业而来，所得的这个身体是业报之身，业报身需承受人生种种痛苦，因此，业报身是苦本，而过去的业力则是苦因。当我们开始意识到自己业障深重时，就证明我们通过修学佛法，智慧增长，能认识到痛苦的本质与根源都是过去的业障现前。

（华平法师）　　真想度众生了才知四弘誓愿的内涵意义，才知地藏菩萨的大愿弘深。越难越知众生无边誓愿度，越面对众生越知烦恼无尽誓愿断，从而为度众生断烦恼更要法门无量誓愿学，最终为圆满菩萨道佛道无上誓愿成。难行能行、烦恼才知更要度。

（贤宗法师）　　在佛学中，比丘修证得道称为罗汉，得到罗汉这一果位的，不再经历生死轮回之苦。佛教戒律规定，缺胳膊少腿的修道者可以受菩萨戒，而不能受比丘戒。只有相貌庄严，没有残缺，道行很高的出家人证得了果位才叫作罗汉。但是，为什么现在我们汉传佛教造像中，菩萨都是相貌堂堂、衣冠华美，而罗汉则破衣烂衫、形容枯藁呢？

（华平法师）　　念佛往生抉择一心全靠真信西方，对娑婆的爱着真的要正确的看出它的不可爱，而选择念佛生净土，不是选择可爱或是还有机会的不舍而念佛，是真厌离求生发菩提心念佛。

（仁山法师）　　普贤菩萨在经文中这么说，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养，乃至不离菩提心供养。讲法供养讲了这么多，实际上，这是举例来说明，法的供养就是把佛法呈现在大众面前。为的是什么呀？还是这么一件事，为的是让更多的众生过上幸福生活。