佛学入门 > 佛与人生 >

心灵的归宿 究竟的依靠

2018-07-05  [佛与人生]

心灵的归宿 究竟的依靠

  我出生于六十年代,自小所受的都是唯物主义教育。32岁时我来到深圳,在一家私营企业工作,因公司组织的培训课程里蕴涵大量的佛教思想,而在不知不觉中深受佛法的影响。

  之后我结交了一位虔诚的信佛的朋友,经常随着佛友去寺院烧香磕头,祈求菩萨保佑、赐福,并捐钱做功德。但这样烧香磕头的行为只能给我一时的心里安慰,并不能从根本上帮我解决生活中遇到的难题。

  非常庆幸,在我寻找佛法真理、亲近三宝的过程中,有机会接触到三级修学。至此,我的心终于找到了归宿。

  加入三级修学一个多月,我学习了《信仰篇》。导师以层层递进的方式让我深刻认识到,佛教信仰对我解脱烦恼、获得究竟幸福的重要性,纠正了我对佛教的误解,让我建立了正信的佛教信仰。

以下六点是我学习后调整的观念:

  一、知道了佛不是神。佛陀是觉者,他亲证宇宙人生真相,发现万物都遵循着因缘因果的规律,并非由主宰神决定。佛教认为:每个生命都具有潜在的、佛菩萨那样的高尚品质。活着的意义,就在于了解并开发自身潜在的高尚品质。唯有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,这正是佛教所说的自觉觉他,自利利他。

  二、认识到不能把人导向觉悟、智慧和真理的信仰,皆可称为迷信正信健康宗教信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿;信仰所关注的是人生大事,包括生从何来,死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱;正信能把人导向觉悟、智慧和真理,只要这个世界还不完美,还存在种种苦难,种种缺陷,宗教信仰就有它存在的意义和价值。

  三、通过学习,我知道了好人的标准。从佛教的角度来说,能够依五戒十善生活,是人天乘的标准;能够断除贪、嗔、痴,是解脱道的标准;能够自觉觉他、自利利他,是菩萨道的标准;而圆满断德、悲德、智德的佛陀,才是最究竟的好人。佛教信仰不仅为我们界定是非善恶的标准,更为我们指明完善道德的途径,能够帮助我们成为具有深度和纯度的好人。

  四、以前我相信算命的,听到哪儿有灵验的算命,就想去算一下,遇到不开心的事,会怨天尤人。通过学习,我深深明白了命运是“如是因感如是果”,都是自己过去生的积累。改变命运要重视当下身、语、意三业,修善止恶,将自己的生命轨迹导向圣贤的方向。

  五、一切烦恼、纷争都因“我执”而起。无论身体还是情绪,都不具有永恒不变的内涵,都不能代表真正的我。我们生活在共同的世界,但又同时活在自己的世界里,活在自己的情绪中。没有独存不变的我,一切都是条件决定。以智慧进行观照,认清很多情绪不过是内心的恶性肿瘤,是内心漂浮的影像,就不会一头栽入其中,成为被其操控的傀儡。

  六、通过学习,深刻明白了苦、空、无常、无我的真理。佛教透过现象做出的本质判断——苦是人生的本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解。任何一种快乐都有痛苦与之对应。痛苦有多少,由缓解痛苦所带来的快乐就有多少。人生苦的根源就在于生命的迷惑,欲望太多,烦恼太多。唯有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的人生。

  通过一个多月的修学,我深信因果和轮回;深信世上本无事,皆因我执起;深信修身不如修心。遇事我不再急着求助,而是先检讨自己,避免意气用事,错上加错;生活中,我不再无故训斥孩子们,也不再埋怨家人。

  自加入三级修学,我没有对周围的人产生不满或生气过,当心里有不好的情绪冒头时,能自觉地提醒自己,觉察力增强了许多。用佛法智慧去观察生活中的事件,发现都与佛法智慧相一致,因而没有必要生起情绪。这样处理问题时就会游刃有余。

  我知道了“因上努力,果上随缘”,不再强求外部环境一切如意,明白了外求的一切都是附加赠品,唯有具备自信、开放、包容,并能时时自省内心,才是快乐的根本。

  通过修学,我开始正视自己之前生活中的不良习惯,经过两次调整,多日实践,我改变了晚睡晚起的习惯。6点定时铃声响起,我只缓5分钟就清醒下床,虽然有时也想再多睡一会,但心里立即警醒自己:修学要老实,你都人生过半了,又体弱多病,算算就是活到70岁,除去吃喝拉撒睡,你哪还有时间懈怠?于是生起紧迫感。

  好的习惯一定需要强化和坚持。整理好床铺、洗漱后就开始安坐恭听《慈经》,然后出门运动一小时。9点至10点学习法义,并读诵“八步骤三种禅修”应用对照表,整个过程充满法喜和正能量。

  一个多月的学习,让我深深体会到三级修学模式的殊胜。我原本自认学习佛法多年,基础应该不差,有求快求深的想法。但在听到老学员对同喜班课程重要性的感悟,甚至于因没学好、没有达到心态的转变而不得不停课的反思时,我的触动很大。这些经验和教训促使我安住当下,不急于求成。

  同喜班的课程看似简单,实则精深。是导师融会三十多年的学修所证和二十多年的弘法经验,专门针对现代学人的特点而施设。课程与我们的生活最为贴近,如不脚踏实地落实于心行,以后的修学一定会受影响。

  三级修学让我拥有了一群志同道合的师兄。每天两小时的自修,每周两次共修,在良好的氛围下学习佛法,心中是那么的欢喜。我们互帮互助,分享交流,每一次的鼓掌、每一次的欢笑都是发自真心的鼓励和赞叹,真是法喜充满!

  通过共修,我发现了自身的很多不足。我要鞭策自己严格遵照十八字方针修学,不敷衍、不自欺,努力精进。今后,我要更加珍惜修学佛法的因缘,安住当下,争取多分享,用法供养师兄们。

  感恩三级修学!感恩济群法师!感恩师兄们的陪伴!

热文推荐

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 口德决定运势,善念改变人生

      人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

精彩文章

  • 波阇罗女的故事(内附视频)

    (大安法师)  波斯匿王有一个女儿,是跟摩利夫人生的,这个女儿叫波阇罗女。波阇罗女就是指金刚女,这个女儿生出来非常丑陋,皮肤非常粗糙,就像骆驼的皮肤,头发就像马的鬃毛,就是丑得让波斯匿王不敢让他女儿见人,见人就丢他国王的面子,所以就把她关在一个偏僻的宫殿,不让她见人。

  • 梵志是什么意思?梵志解释

    (网络)  梵志有多种含义,比较常用的有两种。第一种是指婆罗门,这是古印度四个种姓中最高的种姓。另一种是佛教对外道修行人的通称,意为以梵天之法为志向的修行人。

  • 如何理解佛所说的不可说?

    (印能法师)  佛所说的不可说,是让我们去思考,而不是去说,只有学会思考的人才更懂得怎么说,而不是随便乱说,很多事不说并不等于没有表达意思。因为很多时候是无法用言语来表达。例如:佛在《地藏菩萨本愿经》当中,开始部分就用了很多个“不可说”

  • 佛茶茶礼中最恰当不过的茶品:普陀佛茶茶礼

    (郑雯嫣)  佛茶茶礼要表现的是佛家文化,由于佛文化广博无涯,因此要有选择的去突出呈现一个主题。普陀山列为四大佛教名山,且一直被奉为观音菩萨的应化道场。千百年来,凝固了极其丰富的观音文化。传说观音慈悲为怀,随种种缘,现种种身,说种种法。佛经记载有六观音

  • 自以为是终自食其果 佛法威力切不可小觑

    (湛然法师)锦州盛居士有个长得特别帅、读书又好的儿子,盛居士对儿子这样出众也是常常感到无比的自豪。但最近看到她愁容满面,原来是儿子不知怎地脸上起了好多带黑点的红痘,头发也几乎掉光了,形象跟以往的反差很大,若不是盛居士介绍是她儿子,过去熟识的人都不敢认……

  • 众生皆有见闻觉知 发心放生切勿困生

    (湛然法师)齐齐哈尔孙玉和居士的儿子买了一套新居,搬进去没多久,孙居士的小孙子就每天半夜哭闹不止,消化也一直不好,老是泻肚子,中西医看了许多,药也吃了不少,三个多月一直没见好。后来实在没办法,只好求师父帮忙。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2