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第1讲丨幸福是什么样的一个范畴?(内附视频)

2018-05-02  [佛与人生]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

  幸福是个老生常谈的事情。

  中央电视台因为采访街头路人,问“你幸福吗”,后来变成一个笑话在网络上炒作,网友总觉得这个问题问得太肤浅。事实上,这是我们每个人每天要问自己的问题:“你幸福吗?”

  我有时候想想,尽管生活过得很艰难,但是我觉得我挺幸福的,有时候我也挺知足的。我是个生活上要求不是特别高的人,但我的精神世界还算能够让我的心比较安。

  幸福的范畴,对一般人来说,大概就是:有更多的钱、能够升职、能够在计划内完成自己的目标、情感上比较充沛,又能得到适当的回应。有的人的幸福是自己能改变一件事情,有的人是能够实现一些价值……

  无论是怎么样的人,对幸福都有自己的看法。要饭的说今天要得比昨天多,很好;布施的说今天我比昨天布施得更多,也很好。

  幸福是什么样的一个范畴呢?我们先分别了解一下,一般人对幸福的定义。

  幸福的“幸”,对一般人来说有两点。“你幸福吗?”“我很幸福。”但你为什么觉得很幸福呢?因为您觉得有一种拥有感,而你的拥有是独特的,别人难以拥有的。

  比如说,当你去过医院之后,就会觉得自己不生病,是一件非常幸福的事情。当你看到了比你差的人,你会觉得幸福。所以,这种幸福观,是一种侥幸心理,是建立在别人不拥有的基础之上。佛法讲,我们的幸福不能从分别而来,但实际上这里的幸福是从分别而来的。你拥有,而别人不拥有的时候,你有一种侥幸的自豪感。

  但还有一种,他觉得自己很不幸福,也是幸福的一个定义。就是同上面讲的一样,不幸。“为什么好人没有好报?”“为什么我这样的人,为别人付出,没有像别人一样幸福?”他觉得自己很不幸。就是看到别人比自己拥有的多的时候,对自己的幸福感有毁灭性的打击。

  从比较当中得来的幸福感是不稳健的。不稳健在哪里?他自身没有标准,把脑袋系在别人裤腰带上。

  例如买车,好不容易买了个面包车回来,看到人家玛莎拉蒂,心里拔凉拔凉的。一个人价值观不独立的时候,他尽管内心当中会有满足感和充实感,但是当他的参照物发生变化的时候,他感受的标准也发生了变化, 而这个变化他自己也觉得非常纠结。

  所以我们的幸福千万不要从这两个方面得来,一个是不幸,一个是侥幸。不幸,是仇富心理;侥幸,是什么心理?是一种小人得志的,踩在别人肩膀上的满足感,这也是我们现在这个社会,幸福的人与不幸的人之间,难以逾越的一个鸿沟。

  因为我们把自己的价值观,都是建立在别人的生活基础之上,而没有自己独特的价值观。他这里的不论是不幸还是侥幸,都是看到别人的生活来反观自己。别人过得不好了,自己觉得很好,太好了;别人过得很好,又觉得自己太苦了。简直是丫鬟的命,小姐的心。

  《金刚经》里面,称我们的这种状态为“众生相”。也就大多数人的幸福感,不是自己给自己的,而是建立在他人的基础之上,所谓的共业所感的基础之上,这个是要不得的。一定要有自己独立的人格,要破除这个众生相,不要被他人的生活所干扰。

  当你看到被别人不好的时候,你不应该生起侥幸心理,而应该伸出援手;当你觉得别人比你过得更好的时候,你要知道你的人生还有很多需要去努力的地方,而不应该去埋怨,也不应该觉得自己很不幸,恰恰是因为你很有生长的空间,你的幸福是很容易达到的。

  所以在电影《甲方乙方》里面,有几个人就是要过穷人的日子。那些名人为什么想过普通人的日子,你知道为什么吗?他们其实并不是羡慕普通人的生活有多么的平淡,而是羡慕这些人在他们简单的生活当中,为什么那么容易满足而自己这么奢华的生活,我心中为何不安?他们想用简单的生活方式的改变,来让自己像普通老百姓一样幸福。哪知道《甲方乙方》里的那个人被丢到山里的时候,却趴在城楼上说:“你终于来啦,村子里的鸡全被我吃光啦,老鼠肉都被我吃掉了!”

  仅仅羡慕别人的生活方式是没有用的,这就如同我们去采访一个能活一百零一岁的老太太,你问她:“你为什么能活这么久啊?”“哎呀,我也就是该吃吃,该睡睡,天天忙啊……”她说不出个什么名堂。难道她天天劳作,很简单的一些生活经验就能幸福啦?就能够长命百岁啦?这不是简单方法的借鉴。

  所以我们现在对自己生活的评价标准,特别对于我们一个学佛的、有信仰的人来说,要有自己独立的价值观。这个社会总觉得经济上不独立,好像人格上没办法独立。其实价值观不独立,人格上才真正没办法独立。

  在《西游记》里面,金箍棒是定海神针,这是我们信念的源头,如果我们没有信仰,没有自己独立的价值观,你是很难沉淀下去的。

  这是对幸福所理解的错误观念。

原标题:《幸福的因果》第1讲丨你的幸福,不过是一种侥幸

文章转自微信公众号:那一座庙

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