佛学入门 > 佛与人生 >

人生如梦不是戏,学佛先要学做人!

2018-04-23  [佛与人生]

人生如梦不是戏,学佛先要学做人!

  学佛先学做人,一定要时刻谨记“仁义礼信,忠孝廉耻”是做人之本。永远不要靠编造谎言为自己的放逸行方便,因为你骗得了的只有最信赖你的亲人和朋友,而当谎言败露时,你将失去安身立命所需的最宝贵的“忠孝“和”诚信”。

  并且,学佛拜师父不是投山头拜老大,进庙规规矩矩,见佛像、见师父恭恭敬敬,转过脸对师兄弟、对父母妻儿、对下属、对保安员、对客服、对快递员、对乘务员、对业务员、对服务员……对芸芸众生,只要不合心意就没一个给好脸色看的。这样学佛等于没学,只是附庸了风雅和找了个心理上的靠山而已。

  学佛首先就是要视一切众生如佛,要像礼敬佛菩萨一样礼敬一切众生。人生虽然说是幻梦一场,但绝不是一场戏,不用真诚心老实做人、踏实做事,热衷在生活中演戏玩弄他人的单纯、善良来达到自己的目的,又将失去作为一个人最宝贵的“仁义”。佛子切记切记!

  文章转自微信公众号:释了然

热文推荐

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 口德决定运势,善念改变人生

      人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

精彩文章

  • 助人得乐 不求回报(中英双语)

    (则悟法师)  慈,意为助人得乐。慈由“友”演变而来,意为以深刻亲切的友情待人,慈悯众生,发心给予众生快乐、幸福。世人多知自求快乐,忽略别人的痛苦,但修习慈无量心的人不但自求快乐,乃至十方世界一切众生都要得到快乐幸福。这个修持需要我们真心诚意,不求任何回报地发展自己的慈爱心,帮助一切众生得到究竟的安乐。

  • 如何判别“真实之法、方便之法”?

    (智随法师)  这个问题就问得比较深了。这要了解教理,里面涉及到判教的问题。佛法的究竟目的,是要成佛,这是首先要了解的概念。不管哪一个法门,一定要达到成佛的目的,才算圆满完成任务了。没有成佛之前,都是方便。“真实”就是成佛;“方便”就是引导成佛的过程当中,循序渐进的一些方法,比如五戒十善、六度万行等。这就是要引导众生,向成佛的道路上一步步的往上走。

  • 仙人求道:时间是一假相

    (大安法师)  古印度有一个求仙道的人,道行很高,他修的一种法能够使寿命与天地同齐。但修这个法要具备一个条件,就是在坛场作法时,不能被人干扰,不能讲一句话。所以他希望找到一位勇士——一个能够护持他的人,在他所设坛场的左上方拿兵器守护,以免任何干扰。他找了很多年,结果真让他找到了这样一位勇士。

  • 什么是三宝?佛法是心理学的一种吗?

    (学诚法师)  佛、法、僧,是谓“三宝”。佛宝:佛像、佛塔;法宝:经藏;僧宝:依律而住的出家人。三宝地,也就是具足佛、法、僧的寺院。为什么称为“宝”呢?因为非常稀有难得,而且对众生有大利益。

  • 究竟是“禅茶一味”还是“茶禅一味”?

    (网络)  有学者提出“禅茶一味”与“茶禅一味”是有区别的,甚至还解读出两种意思来。其实,“禅茶一味”之说与“茶禅一味”之解均是一回事,两者没有差异,没有分别,无需执着于究是“茶”在前,还是“禅”在前。正所谓茶心与佛心,何异又何殊?如果有分别,只是两者意同而叫法不同。对它的注解应该都是“具有同一兴味”。这样的“兴味”,不可把“茶”和“禅”分为和确定究竟谁是从属关系。

  • 衣钵是什么意思?衣钵简释

    (网络)  衣钵是僧人最重要的物件。衣是指的三衣,分别是五衣、七衣和大衣,俗称袈裟。钵是乞食用的器具。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构