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佛门礼仪

2013-08-06  [佛门礼仪常识]

明法比丘讲佛门礼仪

佛门礼仪

  佛教有它的礼仪方式,其中有些是直接由佛陀时代留传下来的,有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根,并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪,使台湾南传佛徒有可依循的参考。

礼敬三宝

  一、礼佛:入佛寺、禅修中心、精舍、塔,应至佛殿礼拜,行合掌礼或三拜礼,平时见到供奉的佛陀塑像,应在适当的位置行合掌,乃至跪拜之礼。虔诚的佛徒有时遥见寺、塔即行合掌礼。礼拜时,每一拜都以跪姿行之,不用起身。礼拜时,可默念南无释迦牟尼佛、三归依、或忆念佛陀的九个名号,或祝福一切众生皆得离苦得乐。若绕佛,应右绕而行。

  二、礼法:经。律。论三藏是希世珍宝,值得恭敬。礼拜。经典应置于净处。研读经典,须心存敬意,应先行洗净。擦干双手,不可污损经典。

  三、礼僧:亲近比丘沙门),应先行三拜。问法、听法中,应以跪姿或以双腿侧弯向左或向右之姿,若心存敬法,则合掌。谛听。问法毕,也要三拜,离席起身,退几步,再转身出去。若比丘正在饮食、安眠、沐浴、剃发时,不用礼拜。路上遇比丘,可闪一边,脱帽、脱鞋,恭敬、合掌(高举至额头)、躬身站立,或蹲下、合掌,静待比丘路过后再起身。

供养

  早上逢比丘行清净乞食,应随能力供养饮食(台湾比丘多为素食),切莫供养金钱。中午过后,比丘不外出乞食。

  供养比丘,可直接拿供品至佛寺或精舍,也可依法邀请至家中受供。若供养日用品的等值价,须有净人(kappiya)代受持。

  可邀请比丘四事供养(catupaccaya)(饮食、僧衣、居住、药品),邀请时,表白:「供养法师任何需要」之语。从邀请当天算起,四个月有效,过后,比丘不可再向邀请者索取日用品等,除非再度受邀请。可邀请比丘终身四事供养。

威仪

  入佛寺、佛塔,应行恭敬、礼拜、供养、问法、经行、坐禅,须保持肃静,小声交谈,不应大声讲话、喧闹。

  二六时中,行、立、坐、卧尽可能保持头脑清晰,具正念。正知。行、立、坐、卧之身姿,应保持风度、不散乱。与人论法、论事,应心平气和,若有争议之处,切莫心浮气躁,表现求胜之傲慢。只须把事情问清楚,并适当地表达自己的意见即可。若未解决争议,则请教有德学之士。

受戒

  在家佛徒应受持三归依、五戒或八戒,特别是在六斋戒日,求受一日一夜的八戒。若已受持戒法,也可一而再地重受戒,重受戒可以重新振作戒法,心灵又重新净化。

称呼

  对比丘称呼:一般称呼:盘爹(bhante)或大德,或法师、师父、尊者、Ajahn(阿詹)、VenerableSir。对长老比丘称呼:长老、Sayadaw(西亚多)、Lonpo(隆波)、Lonpu(隆普)。不称呼比丘、师兄、师伯、师叔、师公等。

  男女众称呼:可称呼师兄、师姐等。

  比丘对在家男众称:优婆塞、清信士、施主。女众称:优婆夷、清信女、女施主。

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