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怎么发长远的菩提心?

2019-05-18  [佛学常识]

怎么发长远的菩提心?

弟子问:

  如何发长远的菩提心?

久晃法师答:

  菩提心才是真正的成就佛道的心,而这种成就佛道的心,没有自私,是清净的。菩提心也是对众生解脱的一种担当,他是从行者内心深处所生发出来的积极的一种大悲担当责任。而这种心最后一定要落在解脱上,自己的解脱只是其中的一点,甚至不需要去考虑。因为我们一旦担当了众生的解脱责任的时候,我们就一定要领悟大道,领悟般若实相,并且帮助一切众生见道,入道,成就佛道。这种心必须是坚固的,是坚定的。所以也一定是长远的,他决不是一个短暂的行为。

  成佛这个事情本身也不是临时的,它是一种究竟的圆满的,没有瑕疵的,远离一切分别的这样的一个事情,所以他不存在短暂。如果它是短暂的,那么这种心一定不真实。为了我们能够真正的发起菩提心,我们就必须常观轮回的过患,比方说:观轮回的苦,观众生的苦,观六道众生的苦,这里当然也包括你自己在轮回过程中所经历的种种种种的苦,自己在现实生活中的种种的苦。要经常的从佛法的教言中去领会八苦三苦,去领会苦的因。

  我们为什么苦,我们苦的由来是什么?这些都需要真实的、细致的、深入的去体悟,要经常的体悟。我们可以经常的看那些各种各样的生命,包括茅房里面的蛆,也包括一些大的动物,还包括我们周围的每一个人,乃至于自己的心灵的变化。从这些种种的变化,在种种的境遇中的心理变化,在这种观察的过程中去体会其中的苦,真正领悟清楚我们每一个轮回众生,其实处处都是由苦所建筑的。尤其是要把三苦真正认识清楚,那么我们才能真正的发起无为的,坚定的对于轮回产生厌离。知道轮回不可得,坚固的确定我们必须出轮回,证解脱道,并帮助一切众生实现究竟的解脱,永远离苦得乐。把这件事情当作自己的责任,永远的担当,永不退步,至少我们要像那些诸大菩萨,文殊师利菩萨,观世音菩萨普贤菩萨地藏王菩萨等等,这些菩萨那样去发心,去担当。用自己的心,用自己的肩担当起一切众生离苦得乐的使命责任,这样我们的道心便会永远的不退失。

  另外一个我们还要知道,我们每一个人经常所讲的“南无”其实就是皈依,这种皈依的过程,这个“南无”的过程,其实就是在坚固我们的菩提心。这个过程中,要对我们的皈依的对境,南无的对境去学习、去效仿、去追随,乃至于让自己成为他。那么我们就成为一个高尚的生命,一个解脱的,并且真实担当的这样的一个生命。这样我们就应该把他们的行愿,他们的愿,每一个菩萨所发的愿由我们自己来担当。也就是说,一个真发心的佛弟子,当然包括更多的受过菩萨戒的佛子们,我们一定要经常的检查自己,我们是不是真的在南无观世音菩萨,南无文殊师利菩萨,南无普贤菩萨,南无地藏王菩萨,南无弥勒菩萨,南无一切菩萨摩诃萨。这个“南无”就是要把这些菩萨们的愿变成自己的愿,把这些菩萨们的担当变成自己的担当,这样道心坚固,菩提心不退,这是对菩萨、大菩萨,那么面对那些佛,更是要这样的。我们本师释迦牟尼佛,那是我们学习的榜样,不仅学习他的经论,更要学习他的发心,他的悟道,他的实修,他的担当,要把他的行愿变成自己的心愿,这才叫真正的把释迦牟尼佛当做了我们自己的本师。同样的释迦牟尼佛也给我们讲解了许许多多的佛,来给我们做榜样,比方说药师如来,比方说阿弥陀如来,这些佛也同样是我们的榜样,释迦牟尼佛把他们介绍给我们,也是让我们向他们学习。所以我们这个世界上很多的人都在念诵南无佛,南无十方三世一切佛,这其中也常念南无药师如来,南无阿弥陀如来。

  我们自己想一下,我们是不是发愿,决定把药师佛的愿变成我们自己的担当,把阿弥陀佛的愿变成我们自己的担当呢。这才是真正的南无药师如来,(这)才是真正的南无阿弥陀佛。只有这样我们才可能即生成就,佛陀经常谆谆教诲我们,人身难得,佛法难闻,有人身的这个娑婆世界,是一切世界中成佛最快,最适合成佛,最适合悟道,或者说我们这个世界是最适合悟道的。

  我们在皈依的时候,就已经发过诸佛菩萨的同愿,就是四弘誓愿--“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。但是我们自己是不是真的在做,是不是真正的在发心。

  如果我们这样做了,我们的菩提心就一定会越来越坚固,我们每一个佛子就一定会见道入道证果,证得阿耨多罗三藐三菩提。希望大家人人发心,面对诸佛菩萨的所有的愿,我们要学着发愿,至少四弘誓愿,一定是我们自己的愿,其他的比方说:地藏王菩萨的发愿是地狱不空,誓不成佛。那么我们敢不敢面对地藏王菩萨也发愿,你说:地藏王菩萨呀,你管发愿,我来担当,我们敢不敢。其实当我们真正敢于担当的时候,我们也就离成就不远了。今天这个题目讲到这里,祝大家早证菩提!

  原标题:如何发长远的菩提心?|久晃法师答疑系列

  转自微信公众号:久晃讲般若

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