佛学入门 > 佛学常识 >

信心和诚敬心,是学佛成就的重要前提

2019-03-05  [佛学常识]

宏善法师:信心和诚敬心,是学佛成就的重要前提

  学佛人想要成就道业,一定要有信心和诚敬心,这是学佛成就的重要前提。有的念佛人自我感觉信心很足,但是内心却没有放下,还是很执着,很贪恋这个世间,这就是没有信心和诚敬心的表现。只有做到放下万缘,不执着世间的一切,这样诚敬心就到位了。你真正把世间一切万法都放下了,同时验证你内在的信心是具足的。能够做到把一切交给佛,这才叫相信佛。

  普贤菩萨十大愿王,第一大愿是礼敬诸佛,意思就是对一切有情众生要有恭敬心,乃至对所有无情众生:山河大地、花草树木、房子、桌子、书等一切万法,也要有诚敬心。信心跟诚敬心是一体两面,信心体现内在,诚敬心体现外在,因为有内在的信心,必然呈现外在的诚敬心。《大方广佛华严经》云:“信为道源功德母”,就是我们相信圣贤说的道理,这本身就具备了功德。没有功德福报的人,他是不会相信的。这句话还有另一层意思,就是相信圣贤所悟的道法,才是积功累德的开始,也是修行的开始,所以说信是基础、是源头、是功德的母亲。修学佛法,只有做到深信,才能成就一切功德。信是入门的第一步,也是最重要的一步。如果没有信,那就得不到佛法真实的受用。

  佛法僧三宝有无量的功德,如果没有信心与诚敬心,就得不到佛法的利益。下面和大家分享一个故事:佛陀住世初期,有一个侍者叫善星比丘,服侍佛陀二十多年,当时善星比丘证得了四禅的境界,但他对佛陀没有生起信心,对佛所说的法,也没有生起信心来,在王舍城有个外道的教徒,叫苦得,他经常跟人家讲:众生烦恼无因无缘、众生觉悟也无因无缘、众生解脱也无因缘,善星比丘听到这些以后,就非常的赞叹,他就跟佛说:世尊,如果说这个世间有阿罗汉的话,这个苦得,一定是最为上首,佛陀说:这个苦得不是阿罗汉,因为他一点也不能了悟阿罗汉道,阿罗汉是深信因果的,善星比丘就不服气的说:你不是佛陀吗,怎么连阿罗汉你都嫉妒呢?佛陀说:我不嫉妒阿罗汉,只有你才会有这种邪见,而且这个外道苦得,七天后会因为肚子痛而死,死后就会堕落到饿鬼道,他的尸体会被同修们抬到寒林里,会落到这样的下场,那就不是阿罗汉了。

  善星比丘不相信佛陀的话,他就把佛陀的预言,告诉了苦得,他建议苦得想办法,尽量让佛陀说的预言不要发生,让佛陀落下诳语罪,苦得就接受了善星比丘的建议,他想,佛陀不是说我会因为肚子痛而死,那我就不吃东西,这样肚子总不会痛吧,于是他就不吃不喝,到了第七天的时候,饿的不行啦,就吃了一些黑蜜,喝了点冷水,马上引起肚子痛致死。他死后,被他的同修们抬到寒林里,过了一会儿,苦得现饿鬼的身形,围着尸体转来转去,善星比丘知道后,他马上赶到现场看情况,看到苦得转生饿鬼的身形,蹲在苦得的尸体旁边,他就问苦得:大德你死了吗?转生饿鬼的苦得回答:是的,我已经死了,我死后是被同修抬到寒林里,现在投生饿鬼道,苦得劝导善星比丘说:善星,你一定要听佛陀的话,如果你不相信佛陀的真言,也会像我一样,堕落三恶道受苦,善星比丘不听他的劝告,回到佛陀身边后,他为了掩盖事实,就跟佛陀说:苦得死了,生在三十三天。佛陀说,你这个痴人,阿罗汉已经了生死,就不在受生了,怎么说苦得生在三十三天呢?善星比丘知道隐瞒不了,只能实话相告,佛陀说:诸佛如来是诚言无二的,如果说如来的话有反复,是绝无是处的,由于善星比丘不相信佛陀,对佛陀所说的法,生不起信心,诽谤佛法,这样就慢慢地退失了四禅的境界,后来生起傲慢心,离开了佛陀,不久就死掉了,先堕饿鬼道,后堕地狱,受无量的苦。

  从这个故事中,我们明白一个道理,即使在佛陀住世的正法时代,如果没有信心和诚敬心,也是不能成就道业的,那怕是在末法时代,只要我们具足信心和诚敬心,也能够得到佛法的利益。处于末法时代的念佛人,只要具足信心和诚敬心,愿生极乐,就能够往生西方极乐世界,离苦得乐,这就是佛法的真实利益。

  我们相信佛、恭敬佛、虔诚念佛,这样佛就会进入到我们的生命,我们就能接收到佛的功德愿力,我们给老祖宗写牌位,我们和老祖宗是一体的,老祖宗就在我们生命中,老祖宗受苦,我们就有灾难,老祖宗离苦得乐,我们就平安了。通过写牌位,我们跟老祖宗有一个共同的接收器。我们念佛,佛的功德愿力,就会通过我们传递给老祖宗,老祖宗就能接收到佛的功德愿力,就能乘佛的功德愿力,随一句佛号,往生西方极乐,离苦得乐。佛教导念佛人,要把阿弥陀佛放在心上,好好念佛,但真正做到把阿弥陀佛,放在心上的不多,大多数人还是妄想纷纷,这是就是因为信心和诚敬心不够。

  印光祖师说,一分诚敬,得一分利益,十分诚敬,得十分利益,念这句话佛号,有没有信心和诚敬心,效果完全不一样,当我们有信心和诚敬心,念这句佛号,就和阿弥陀佛的慈悲信号连接上了,这样念佛就有作用。如果没有信心和诚敬心,念这句佛号,就连接不上阿弥陀佛慈悲信号,念这句佛号作用就不大,当我们有十分的信心和诚敬心的时候,念这句佛号,这个力量就非常不可思议,就和阿弥陀佛的慈悲信号,百分之百的畅通,一念至十念,念念圆满连接阿弥陀佛的慈悲信号,一念至十念,必定往生西方极乐世界。

  文章转自微信公众号:会龙佛音

热文推荐

  • 如何烧香?最全的烧香图解(内附视频)

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 为什么诵经拜佛会改变人的命运?

      学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的时候,就是业果。

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

  • 如何持咒?持咒的方法和注意事项

      咒最大的作用就是断除妄想,去除思虑。持咒,要注意三点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。1 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。

  • 诵经有哪些诀窍?诵经的十二条诀窍

      1 专诵一经:有的人选诵好几本经,有的人选诵一本经,我建议你专诵一本,除非已经诵得很习惯的不勉强,为什么要专诵一本?它的利益在哪里?因为一经通,则窍窍通,所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢!事实上还是要大彻大悟啊!所以诵一经能开悟,诵那么多经也能开悟,但是诵一经比较容易契入,诵多经很难契 入,除非这一经已经通达了。

精彩文章

  • 时刻以佛法观照自我

    (华平法师)  面对修行一定是佛法放中间,时刻以佛法观照自我,不要在道场说起佛法什么都懂,在事情上却佛法摆一边,利益放中间。时刻观照自己法随法行(如是),不可我行修不行(随业)。

  • 善良的回报

    (网络)  不管我们从事什么工作  不管我们扮演什么角色  都要守护好一颗善良的心  不用担心我们的善良没有人能看到  当你看到丑陋的变得越来越美  当你发现一花一草都在对你微笑  当你发现每件事都充满顺缘  当你发现身边的人越来越喜欢你  这就是善良的回报

  • 功德是什么?

    (灯云法师)  凡是能令身心清净的一切修行内容都称为功徳。比如说:平等心能去除一切不公平不公正的污染,所以平等心就是功德;慈悲心能净化一切仇恨的斗争,所以慈悲心也是功德;随缘心能扫除一切攀缘执着等尘垢,所以随缘心也是功德。除此之外,布施的心、持戒的心、忍辱的心等等,都能帮我们净化身心。所以,这些都称为功德心。假如与此相反,就叫做火烧功德林。

  • 好的缘起在自心

    (顿珠法师)  当我们心里想着  今天所做的一切  不仅是为了自己  而是为了让更多的人受益时  就相当于有了一个好的缘起  由于这个缘起  接下来的每一步  都会充满顺缘  充满正向的能量  当我们  发着利他的心  说着利他的话

  • 为造而修不是佛道

    (华平法师)  边修边造,在没事时是修,一旦在修的过程中有放不下的因缘时还是造。修要是为造而修那是大错特错,那不是佛道。该往修来觉悟利众。

  • 合掌的标准姿势及象征意义(内附视频)

    (仁山法师)  听说啊,供花,人会长得更漂亮。没错,的确有这个效果,这个效果是真的。那万一没有花呢?这里随身携带,今天大家都带来了吗?来,大家请合掌,合掌以为花。这就是供花啦。合掌的标准姿势,我简单示范一下,三百六十度啊。我们汉传佛教合掌,合掌当胸,就是很自然地放在胸前,这个手指尖斜向上。也有人拿尺子量,十五度,七十五度,不必这样,就是很自然地斜向上就可以了。那掌心呢?掌心不用太紧,就是微微地放松,也不要很松,微微放松,很自然就可以。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2