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超度是什么意思?超度亡灵都有哪些经文?

2018-10-15  [佛学常识]

超度是什么意思?超度亡灵都有哪些经文?

超度是什么意思?

  超度本来的意思是超越度过,有‘脱离苦难,功德圆满,到达彼岸’之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。在现在,超度之风蔓延在佛教等宗教领域。

  一般人却把超度仅拿来当做超度亡灵之说,甚至一些宗教领域的人也是这样认为,其实这种言说不完全正确,超度的实际意义是超越生死,共度涅槃彼岸,这才是超度的本来面目,超度的对象有三点:

  一、佛讲的八正道里,正见第一,现生中能令迷妄的人,导引他归于正见,由思想上的矫正,破迷启悟,是名超度,这是思想上的超度,具有正见的人,不会贪名利,不会神叨叨;

  二、现生中能依正见而起修,因修而证悟,得入涅槃,因而令对方解脱生死,脱离六道轮回,是名现生超度,这个工作不是普通人能做的,需要是开悟的人才能做到;

  三、人死亡后,眷属以虔诚之心,邀请有德行的人为亡者开示、念佛、诵经,做佛事等等(真正的大德不会要你一分钱,也不会变相要你钱),令死者离苦得乐,或者眷属自己发大誓愿,以大悲心,也能超度自己的亲人,就像《地藏经》里光目女超度自己母亲一样,是名善后超度。

超度亡灵都有哪些经文?

  1.《优婆塞戒经》

  若父丧已,堕饿鬼中,

  子为追福,当知即得。

  2.《梵网经》

  父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨戒经,福资亡者,得见诸佛,生人天乘。

  3.《随愿往生经》

  命终之人,在中阴中,身如小儿,罪福未定,应为修福,愿亡者神,使生十方净土,承此功德,必得往生。

  若有临终,及死堕地狱,家内眷属,为其亡者念佛,及转诵斋福,亡者即出地狱,往生净土。

  现在眷属,为亡者修福,如饷远人,无不获果。譬如世间犯罪之人,心中思惟,望诸眷属,求诸大力,救其危厄,今日烧香,望得解脱。为亡者称其名号,修诸功德,以福德之力,缘是解脱,亦复如是,径生十方,无愿不得。

  4.《无量寿经

  若在三途,极苦之处,见此光明,皆悉休息,无复苦恼;

  寿终之后,皆蒙解脱。

  5.《华严经

  见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬;俾于佛所深归仰,是故得成此光明。

  或有众生临命终,死相现前诸恶色,见彼种种色相已,令心惶怖无所依;若能至心称我名,彼诸恶相皆消灭。

  毛孔现光云,普遍虚空发大音;诸幽冥所靡不照,地狱众苦咸令灭。

  6.《心地观经》

  以其男女追胜福,有大光明照地狱;

  光中演说深妙法,见佛闻法当成佛。

  7.《庄严经》

  轮回诸趣众生类,速生我刹受安乐。

  常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。

  8.《地藏经》

  临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人,高声念佛,是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。

  临命终时,神识昏昧,不辨善恶,乃至眼耳,更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛名号,如是善缘,能令亡者,离诸恶道,诸魔鬼神,悉皆退散。

  临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路,乃至念佛,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识,是诸众生,所造恶业,计其感果,必堕恶趣。缘是眷属,为临终人,修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生,永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。

  是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔;过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。

  9.《中阴经》

  中阴众生,在如来前,听受法教。中阴受身等,将导随言教,虽非本发心,闻法则得度。我初发道心,誓度众生类,一人不度者,吾要终不舍。中阴众生类,譬之亦如是,淫怒痴微薄,闻法即得悟。尔时,中阴众生,闻佛说法,即得阿罗汉果

诵经超度对亡者有何贡献呢?

  这就好比鲤跃龙门,身价百倍。诵经好像依仗达官显贵的亲戚,人人钦羡、人人仰戴;仿佛出门旅行需要持带身份证、护照一样,诵经的功德让我们方便往生诸佛国土。

  一块大石头放在水中,很快就会沉陷下去;如果把它摆在船上,可以安然地运载至彼岸。众生顽强如磐石的罪业之身,透过诵经功德的慈航普渡,免于在生死大海之中沉溺。

  一畦稻田里如果长满了丰硕的稻禾,纵然有一二根莠草也起不了作用;诵经的功德可以使我们的善业禾苗增长,虽然有一些罪根埋在土里,但是不容易滋长罪。

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