佛学入门 > 佛学常识 >

佛教的黑暗女是谁?佛教黑耳女介绍

2018-09-15  [佛学常识]

佛教的黑暗女是谁?佛教黑耳女介绍

佛教的黑暗女是谁?佛教黑耳女介绍

  佛教的黑暗女是吉祥天女的妹妹。黑暗女是一位女神,又名黑耳,吉祥天女施人以福,黑暗女施人以祸,二姐妹始终形影相随。其实这是在为众生表演因缘无常、祸福相倚的真相。《涅槃经》卷十二:“姊云功德天,授人以福;妹云黑暗女,授人以祸,此二人常同行不离”。

  《佛学大辞典》的记载

  (神名)神女名。吉祥女之妹,常为损害于人者。新称黑耳。旧称黑闇。俱舍论光记五曰:“黑耳吉祥姊妹二人,常相随逐。姊名吉祥,所至之处能为利益。妹为黑耳,由耳黑故以名焉,所至之处能为衰损。旧云功德天,黑闇女,译家误矣。”

  《三藏法数》的记载

  经云:复见一女,其貌丑陋,多诸垢腻。主即问言:汝字何等?答言:我字黑闇。又问:为何所作?答言:我所行处,能令其家所有财宝一切衰耗。闻已,持刀作如是言:汝若不去,当断汝命。答言:汝甚愚痴,无有智慧。汝之家中所供养者,即是我姊;我常与姊进止共俱,汝若驱我,亦当驱彼。主人还入问功德天:实为是否?天言:实是我妹,行住共俱,未曾相离。我常利益,彼常衰耗,若爱我者,亦应爱彼;若猒彼者,亦应猒我。此喻凡夫但知恶死,而不知生亦当恶。若恶其死,须恶其生。生死俱恶,方为有智。所谓有智主人,二俱不受也。

  • 您可能喜欢:

热文推荐

  • 如何烧香?最全的烧香图解(内附视频)

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 为什么诵经拜佛会改变人的命运?

      学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的时候,就是业果。

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

  • 如何持咒?持咒的方法和注意事项

      咒最大的作用就是断除妄想,去除思虑。持咒,要注意三点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。1 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。

  • 诵经有哪些诀窍?诵经的十二条诀窍

      1 专诵一经:有的人选诵好几本经,有的人选诵一本经,我建议你专诵一本,除非已经诵得很习惯的不勉强,为什么要专诵一本?它的利益在哪里?因为一经通,则窍窍通,所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢!事实上还是要大彻大悟啊!所以诵一经能开悟,诵那么多经也能开悟,但是诵一经比较容易契入,诵多经很难契 入,除非这一经已经通达了。

精彩文章

  • 让心念成为我们的生活能源(内附视频)

    (仁山法师)  在茫茫人海中,我们这辈子所遇到的,百千万分之一都不到。这样一说,其实我们的遭遇也没什么嘛,是不是?但我们就感觉很复杂了,要了命了,自己吓唬自己。所以从宏观上分析,然后再从微观上去调整我们个体生命。在这一生的行走过程当中,我们最需要关注就是我们的行走状态。

  • 祸福都由自己感召 不要随口发愿立誓

    (空云居士)  年轻的时候,经常看见有人发毒誓:我要是骗你,不得好死!或者说:这件事,我要撒谎了,我就是你孙子。或者说:我如果对不起你,出门被车轧死。凡此等等。我还发现,这种人拿这种话不当事,经常发这种不祥的愿力。过了二十多年后,这些人过的都不好,有的早早死了,有的在牢狱呆着,即使活着也是穷困潦倒,妻离子散,不论男女基本是这个下场。

  • 苦从何而来?苦有多少就会伴随多少幸福快乐!

    (释妙愿)  苦由何而来?苦由这个世界而来。佛说:“这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾”遗憾就是不圆满。不圆满就会有苦的存在。苦由幸福而来。没有幸福就不会映射出苦。如同没有女人,就不存在男人。苦由执着而来。没有执着就不会产生苦。

  • 真正的长生不老术,就在佛法中的净土法门

    (仁禅法师)  《往生论注》的作者昙鸾大师,最初出家的时候,读《大集经》,准备注解这部经,但是后来他得了病,到处都医治不好。他说:“人命危脆,旦夕无常。”人的寿命是很短暂的,什么时候死都不知道,于是就想:“还是先求长生吧。如果我的寿命很长,再慢慢地学佛,这不是很好吗?”

  • 佛法帮我建立了新的财富观 让我从迷惑和贪婪中醒来

    (观绘)  俗话说“再有不能有病,再没不能没钱”。在金钱满足我们人生诸多欲望的同时,有时也带给我们致命的杀伤力。在这一点上我曾经缺乏清醒的认识,把积聚财富作为生活的重要内容之一,结果被财富这条毒蛇狠狠地咬了一口。90年代末我对房产产生了浓厚兴趣。

  • 躯体终会腐朽 精神却可永存

    (网络)  做人,总是要有一点精神的。没有了精神的人,就如同行尸走肉,只知道吃喝玩乐,不明白人何以为人;即便荣华富贵加身,也是空有一副皮囊,毫无灵魂。精神,既是品格修养、气概情怀,也是思想信仰、人生态度,更是道德理念、文化传承。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2