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佛教为何不提倡求签问卜、算命求签?

2018-07-06  [佛学常识]

佛教为何不提倡求签问卜、算命求签?

  明朝憨山德清禅师说:“抛却身心见法王,前程不必问行藏;若能识得娘生面,草木丛林尽放光。”人生,要交代给因果,交代给自己;不要交给神明,不要让神明来定自己的吉凶,不要请神明来做自家的顾问。

  然而,人就是愚痴,自己对某些事情不能了知的时候,便想要请神明帮忙,神权因此就控制了人生。一个人的吉凶祸福,都有一定的因缘果报之关系,为什么我们不能自我了知,而要求助于神明呢?

  求神卜卦、算命求签;签条最大的缺点,就是为人定吉凶,也不考虑好事有好事的因果,坏事有坏事的因果。比方说,有人要办一所学校,想跟某人购买土地,结果他说要求签问神明,可不可以卖地给他?政府在某地修建一座桥梁,本来是一件好事,但经过小区村庄集众反抗,认为这是神签的指示,这样合理吗?正如汉朝的贾谊说:“不问苍生问鬼神”,岂不愚痴!

  正信的佛教认为,世间诸事,都有一定的因果关系,好有好的原因,坏有坏的原因;好的因必能有好的果,坏的因也必有不好的结果,此理不问自明。所以,佛光山为了纠正社会大众的迷惑,为了帮助大家解开迷悟的情结,因此特别在佛光山设立“大佛法语”,也随顺求签者列出六十条古德的开示。

  法语最大的特点,不为人断吉凶,只为人说明好因好事的因缘,恶行恶业的结果。我们希望藉助法语,能给无助的人一些方向。

  其实,人生不是上上签,就是下下签。上上签的人,升官发财,荣华富贵;下下签的人,横逆挫折,一生困顿。上上签或下下签,都不是神明所能左右决定,都是自己的行为造作而来。因此,对于世间上迷惘的人,我们虽然寄予同情,但是我们希望大家徘徊在难定之间的时候,最好能自问:此事合乎道德否?合乎正义否?合乎公理否?合乎法律否?而不要一味的求签问卜。如果再不能,你也可以问因果,问因缘;甚至就请你问问自己的聪明智慧吧!

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