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第5讲丨《阿弥陀经》告诉你念佛成佛的方法(内附视频)

2018-06-29  [佛学常识]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻的受持

愿解如来真实义

  好,请放掌,阿弥陀佛。

  各位同修,各位佛友,大家吉祥如意,现在我们开始讲净土经典大义的第二讲。在上一讲,我们给大家介绍到关于净土的五经一论,并简单介绍了《无量寿经》。在此,我们第二部要说的经典,是净土法门里边,最为所授人受持和修学中影响中最大的一部经典,就是《佛说阿弥陀经》,由姚秦时期鸠摩罗什法师翻译。

  关于《佛说阿弥陀经》这部经典,可谓是整个大乘经典里面最为普及的一部经典,特别是天下所有的丛林把它作为晚课的必念经典,我们做超度,或者是说功德回向,不管给在世或者说已经过世的亡灵做功德回向,全部都要忆念的就是《佛说阿弥陀经》,要求往生极乐。

  这部经典,它的篇幅虽然短,可是呢,历来就被称为小本的《无量寿经》,也就是说它虽然简洁、明快、流畅,但是它甚深的义理却一点都没有打折扣。所以我记得我刚出家的那会儿,除了《楞严咒》以外,第二个背的就是《佛说阿弥陀经》。

  这部经典的内容很少,一开始是佛在舍卫城——上一集不是给讲到一个王舍城,一个舍卫城——祇树给孤独园有长老舍利弗,还有一千二百五十个常随众的比丘,乃至文殊、弥勒、乾陀诃提,也就是不休息菩萨、还有常精进菩萨、天龙八部等等都来同入法会。

  这部经典的正宗分是怎么开始的呢?就是说“尔时佛告长老舍利弗”,当时所有的与会弟子有一个人乞问说:今天佛给我讲一个什么法,我由于什么因缘,乞佛给开示一下。由于净土法门,特别是这部经典里面,它把修学的方法,完全锁定在执持名号、称佛名号,作为净土的正业修法。在这种情况下,重在持名,一心不乱,即得往生,“念佛就成佛”的甚深法门一切人都问不出来,所以这部经典属于十二部里面的“无问自说部”,是释迦牟尼佛看到机缘成熟了以后,没有人问,他自己称性发挥,讲出来的。

  所以,在一开始的时候,在讲的时候,只能由智慧第一的舍利弗作为当机者,佛向他全盘托出,称之为“二有法门”。什么是“二有法门”呢?我们都知道,在这部经典里面说,“尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”所以说,从一开始,就完全托出了西方世界就在十万亿佛土之外,阿弥陀佛正在说法,意味着但凡有得闻的众生,生起真实受用,随着经典后面说,已发愿、今发愿、当发愿,皆能已生、今生、当生。始终再发,始终可以生,念念再发,念念能够往生,是这样一种国土关联。

  以这样的一个信息告知娑婆世界的众生,所以这部经典可以说是直示了一个西方依正庄严,特别是后面再略说了一些极乐世界的饭食经行、寿命无量、六通具足,特劝众生发愿,这些内容也是琅琅上口的,听起来人们就对净土升起了无限的向往。

  那么对于这个怎么样往生的一段开示,在《弥陀经》里面是最为简洁明快的,他说到“善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日乃至七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这是在《佛说阿弥陀经》呈现出来的一段具体的修法,就这么简单,执持名号,把称名一法,非常直接地说这就是念佛、见佛、成佛的方法。但凡能够执持名号,其人临命终时,阿弥陀佛现在其前。完全跟《无量寿经》里面的四十八愿核心的眼目是步调一致的。

  特别是这部经典来讲到极乐世界念佛往生的真实不虚的时候,它在最后用了大量的篇幅,引六方恒河沙数的诸佛出广长舌相,来赞叹阿弥陀佛的不可思议功德,说当信是不可思议,一切诸佛所护念经,劝信。我们凡夫由于妄想无明、见闻有限,不能够自专,自以为是,所以后来蕅益大师在阐述弥陀经关于信的方面时,他讲到六信,特别是讲到信他的时候,告诉我们一定要随顺佛语。那么随顺佛语是怎么随顺呢?他说就是信,信释迦牟尼绝无妄言,信阿弥陀佛绝无虚愿,特别是信弥陀经里面六方广长舌绝无二言。就是讲的这段。具体来说就是,我们说一个凡夫,一世你不打妄语、不说谎的话,舌头可以够得着鼻尖,如果三世不打妄语,舌头可以抚到发际。那么一尊佛舌头出来可以遍覆盖三千大千世界,我们通常会以为这是一种夸张,但在佛的这种报身报土里面,确实是这样的。那么就是无量劫来,都没有说过一句假话。

  所以,我们都应该随顺诸佛真实教诲,弥陀经里边就是二有法门,深信有佛有净土。彼佛国土,无有众苦,但受诸乐,让大家发愿,最后执持名号,阿弥陀佛现在其前,即得往生。这就是信愿行的核心,所以这三段经文也是这部经体现信愿行三资粮的核心眼目、经眼。我们学习《佛说阿弥陀经》,应该从这里下手。

  那么具体《佛说阿弥陀经》,也是有三种译本。像除了姚秦鸠摩罗什法师译的外,还有刘宋有一个求那跋陀罗译的《佛说小无量寿经》,另外还有著名的玄奘法师也译过叫《称赞净土佛摄受经》,一共这三个译本。在经文里边讲到这部经典还可以叫《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。

  特别要跟诸位讲的是什么呢?就是学习这部经典所依的有三个最重要的注释,我们一定要看。印光法师在讲到的时候,“弥陀一经,得此三疏,法无不备,机无不收”。就是得到这三个注作,任何道理在里面全部面面俱到讲透了,不管劝信也罢、发愿也罢、念佛也罢,这三部注释都是面面俱到,讲得非常到位。机无不收,即任何人都可以从这三个注释里边得到《佛说阿弥陀经》的真实利益,心开意解。

  第一部就是莲池大师所作的《弥陀疏钞》,这个我们回去要看一下,可以说是广大精微,用华严的教法来注释这部《佛说阿弥陀经》,净土宗的祖师莲池大师。第二部是天台教下的幽溪传灯大师,他是蕅益大师的师伯,他注释了一部《弥陀圆中钞》,我们一定要学习。最最著名的有一部经典、论典、注释是什么呢?就是蕅益大师的《弥陀要解》。

  关于《弥陀经》注释里边印光大师赞叹到什么呢?说《弥陀要解》直接痛快,古佛再来,给这部《佛说阿弥陀经》注释都不能够出其左右。那么大家想想,印祖也是大势至菩萨再来,净土中的十三祖,他这么来赞叹蕅益大师这部《弥陀要解》,对于净土弥陀经的面面俱到和于事于理称性发挥如此赞叹,那就说明《弥陀要解》要当佛经一样来看待。

  大家如果有读到就会发现,确确实实是如此。《弥陀要解》五重玄义,依文解义,一路贯下来是一气呵成的,简直是多一个字都嫌多,少一个字都不够。《弥陀要解》对于弥陀经的这种称性讲解真的是已经发挥到极致了,必须要看,一个净土行人来修学净土法门。这是对于《佛说阿弥陀经》这部经典我们做一个了解、略说。

  时间关系,只能够一部一部这样给大家略讲一下。

原标题:《净土入门》第5讲丨《阿弥陀经》告诉你念佛、见佛、成佛的方法

文章转自微信公众号:那一座庙

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