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谈谈闻思修的学佛宗旨

2018-05-09  [佛学常识]

谈谈闻思修的学佛宗旨

  在佛法的修学宗旨里,有很多次第体系,例如戒定慧三无漏学、三十七道品、五十六菩提位次、瑜伽十七地、四果四向声闻位次、闻思修、教理行证等等。这些体系并不矛盾,只是根据众生的习性喜好、根器浅深而由诸佛菩萨随宜所说的。本期为大家介绍一下闻思修的修行要旨。

首先,广学多闻

  这是最重要的,基础中的基础。一个初发心修学佛法的人,对佛学体系根本是一无所知的,甚至还存有一些以往错误的认知,要想了解到真正的佛法,就得广泛的阅读佛经和多方参学求解,对佛教和佛法做到全面的圆满的认知。

  通过对佛法的全面认知,就知道了什么是真正的佛陀教法,什么是外道学说,什么是宗教信仰,什么是迷信观念,什么是个人崇拜等等。

  修行出问题的学佛人,多半都是对佛法的无知或片面的认知,而盲目信从的结果。例如,练气功的也说自己说的就是佛法,说自己就是佛,有很多佛门信众便倒向气功,甚至也有很多知识分子也都信以为真,盲目崇拜。还有人把儒教外道思想当作佛法说,令很多佛门中人信以为真。还有中国民间的鬼神大仙等巫文化,神通感应,假说因果,也都被一些人认定为佛法,甚至把大仙认证为佛门的成就者,大肆宣说鬼神邪见。如果未能广学多闻,全面了解佛教教理,很少有人能从这些现象中走出来,甚至被误导终生。这些都是对佛教和教理无知的缘故。

其次,思维法义

  思法精进是内心正见的一个完善过程,在闻法过程中不断的思维诸法的名相现象和实相,将三者融为一体,在认知上先达到性相一如,精进学习精进思考,使内心的正知正见不断完善,从而对下一步的修法做正确的判断和指导。

最后,真修实证

  修法精进是佛法的实践环节。在了解佛法的全面状况和诸多法门之后,如同了解到了所有的药和药方,下一步便是选择目前最适合治疗自己内心某种习气的一个方法,对症治疗。习气清除后,内心便得到一处清凉。再用一法再治一病,便又得到一处清凉。如是渐增,诸漏尽除,心体自然圆明,于佛陀所说证境一一印证,再将每一次闻法,思法,修法的全过程,在心里面安立次第,圆觉无误,正定正受,进而通达法界缘起的总相和一切次第的差别相。如同《楞严经》中,观世音菩萨所说,彼佛教我,从闻思修入三摩地。

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