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如向正确理解放下执著与因果之间的关系?

2018-04-07  [佛学常识]

如向正确理解放下执著与因果之间的关系?

居士问:

  如向正确理解放下执著与因果之间的关系?注重因果是否是一种执著?因果不也是虚相吗?请法师解惑。

  妙寂法师答:

  万法皆空,因果不空。因果问题是佛教的基础理论,是佛法的核心所在。如果不明因果,就不可能真正的认识佛法、修学佛法。

  因果规律不是佛陀发明创造的,本来就是事物发展的客观规律。佛陀告诫众生要正视因果,对因果关系有如实的认识。正如印光大师说:“如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”

  正视问题,不等于执着问题。众生的习气就在于忽略因而计较果,执着于果。如是因,感如是果,善有善报,恶有恶报。

  因果是缘起法没错,你所说的虚像不等于法无因果。无因不感果,还是种下“诸恶莫作,众善奉行”的因,是不是虚像,你自然会有体会。

【扩展阅读】

  为什么说“万法皆空,因果不空”?

  万法皆空,就是一切法(此处的“法”,即事物和现象)都是空;但唯有因果不空。这句话其实是方便说。

  因为一切事物和现象都是因缘和合而产生的,并没有单独、固定、恒常的存在。万法,包括看得见的实物,也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。所有的这一切,都遵循因缘聚则生、缘散则灭,所以说缘起性空。

  但我们也要知道,其实缘起缘灭就是因果。因为因,所以果。

  换句话来说,其实这两句话就是一句话。“万法皆空”就是“万法缘起缘灭”;“因果不空”也是“万法缘起缘灭”。

  万法皆空,因果不空,是告诉三界有情众生看破万法存在的本质是空,同时也要知道因果法则是所有缘起缘灭的根本法则。而缘起又是有条件的,这个条件也可以说是“因”和“缘”,条件一旦变,则万法变,万法实际上也是一种“果”。这也就是为什么佛说“诸行无常”。

  “万法皆空”讲的是空性,“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”,此二者是一个意思。万法的本性是空的,因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起,缘起是不会空的。缘法就是因果,因果就是缘法,只是用词不一样。

原标题:僧音丨注重因果是不是执着?

文章转自微信公众号:那一座庙

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