佛学入门 > 佛学常识 >

“往生”是什么意思?是否一定有瑞相?

2018-04-07  [佛学常识]

“往生”是什么意思?是否一定有瑞相?

“往生”是什么意思?

  往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。

  当下的业报身命终受生新的业报身,称之为往生新业报身所处世界。

  往生法门可令行者脱离恶世,将五浊业报身转为清净法器身,于此善身中闻法修行,积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后,当下即能得大利益。能消罪业,免堕恶道;能调顺诸根,免受病苦;能除烦恼,增长慧根。

  业报身既可以指色身;也可以指心之业力所成之业报身,如天人畜生恶鬼(参见六道)。

  世界既可以指实际的世界,如五浊恶世、极乐净土;也可以指心,如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》:“善男子!若有菩萨取清净佛世界,离三恶道及声闻、缘觉,摄取调伏善心白净成就善根如是众生,是名菩萨譬如余华也,非谓大菩萨,如分陀利华,以于善心调伏众生,种诸善根,作佛事故。”

  三千世界及其六道四天下则指心。

  如《起世经》:“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”

  往生的最终目标是令往生者成就佛果,永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方,我们由于生病的缘故,虚弱不堪业力,故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界,虽然也会受到业力,但佛功德圆满,不被业力转,故称如来。我们只有依教修行,争取早日脱离这业力苦海,才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。

往生是一定有瑞相吗?

  瑞相每一个人各有不同,所以不可执着,也不可以刻意追求,如果是这样的话,恐怕会有障碍,那要怎么样?要所谓自自然然,只要念佛,其他的就随其自然,只要虔诚念佛,然后我们宗风俗谛——处世之道,多加背诵、思维。这样的话一方面念佛,佛的加持,一方面加上自己心地慈柔,谦卑柔和,不会自己给自己横生障碍,这样往往能够预知时至,能够顺利的、安然的、自在的往生极乐世界,不过每一个人宿世以来,这是个因缘,各个是不一样的,所以一样的是通通能够往生,不一样是最后的显现,示现各有不一样。

  譬如说,有一些一般的念佛者,莲友,他往生的时候事先预知时至,顺利安然,但也有的大德,他一辈子专研究净土,深入净土的教法,也以身作则,也登台说法,可是往生的时候却平平淡淡,看不到有什么样的奇迹,或者是瑞相,那你能说那他就没有往生,不如一般的莲友吗?也不是,这就是显示各有不同。所以对瑞相我们固然感动,欣慕。可是可以执着吗?可以刻意追求吗?是不可以的,凡事顺其自然。

热文推荐

  • 如何烧香?最全的烧香图解(内附视频)

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 为什么诵经拜佛会改变人的命运?

      学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的时候,就是业果。

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

  • 如何持咒?持咒的方法和注意事项

      咒最大的作用就是断除妄想,去除思虑。持咒,要注意三点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。1 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。

  • 诵经有哪些诀窍?诵经的十二条诀窍

      1 专诵一经:有的人选诵好几本经,有的人选诵一本经,我建议你专诵一本,除非已经诵得很习惯的不勉强,为什么要专诵一本?它的利益在哪里?因为一经通,则窍窍通,所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢!事实上还是要大彻大悟啊!所以诵一经能开悟,诵那么多经也能开悟,但是诵一经比较容易契入,诵多经很难契 入,除非这一经已经通达了。

精彩文章

  • 一位佛友杀鱼后的惨痛果报

    (网络)我叫徐一竹,辽宁省沉阳市人,现居住于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼,是我春节收到的礼物。这条鱼在我家里整整一年多,从未喂过任何食物,依旧欢蹦乱跳,但是为了给刚刚做过心脏换瓣手术的母亲做鱼汤、补身体,我杀了它,阿弥陀佛,如今我皆忏悔。

  • 文殊菩萨是这样接引有缘人的(内附视频)

    (仁山法师)  有一个修行人,要到五台山去朝文殊菩萨,很诚心。过去都是走路,有些是三步一拜的。有一段时间,走得很辛苦。路途中遇到一个结伴而来的,也是朝山的,于是两个人就结伴而行,说互相有个照应。越走离五台山越近,走着走着呢,忽然一天,这个半路遇到的同参生病了。这一病,病得很严重,一病不起,不行了,需要人照顾,走不动了。那怎么办呢?就停下来照顾他。

  • 将心求悟,以心待悟

    (传正法师)  禅的修持,切记将心求悟,以心待悟。求悟不得悟,待悟就是迷,因为祈求和等待都是妄念、执着、攀缘、放不下。真正的禅者知道“悟”,但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念,在修行的旅程中,必须将此观念放下。

  • 罹患肺痨病,善心放雀,痊愈且长寿(内附视频)

    (证严法师)  在江苏,一位姓范的有钱人家。他的太太很年轻,罹患肺痨病。因而没有生育,这个先生很疼惜太太,找了很多名医来为她把脉,吃了很多药都没效。听说有医师很高明,所以请这位医师,来为太太看诊,医师看了,病得这么重。但是我开的药需要配方,就是一百只麻雀的脑,这贴药才有效,而且要在二十一天之内把这贴药和一百只麻雀吃完,他的先生赶紧叫人

  • 菩萨道是以平等觉悟度众生为本

    (华平法师)  菩萨是站在菩萨戒的根本上,借由人的因缘来行六度。菩萨道不是只讲人本思想而是超越觉悟人本,是以平等觉悟度众生为本。

  • 不知不觉间的习惯

    (顿珠法师)  不知从哪天起,似乎每个人都变得很忙很忙。这个飞速发展的时代,不知不觉间,我们习惯了生活越来越忙碌,却忽略了心灵的成长;不知不觉间,我们习惯了科技越来越发达,却忽略了灵魂的脚步;不知不觉间,我们习惯了物质越来越丰富,却突然发现幸福的成本也越来越高!

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2