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“往生”是什么意思?是否一定有瑞相?

2018-04-07  [佛学常识]

“往生”是什么意思?是否一定有瑞相?

“往生”是什么意思?

  往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。

  当下的业报身命终受生新的业报身,称之为往生新业报身所处世界。

  往生法门可令行者脱离恶世,将五浊业报身转为清净法器身,于此善身中闻法修行,积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后,当下即能得大利益。能消罪业,免堕恶道;能调顺诸根,免受病苦;能除烦恼,增长慧根。

  业报身既可以指色身;也可以指心之业力所成之业报身,如天人畜生恶鬼(参见六道)。

  世界既可以指实际的世界,如五浊恶世、极乐净土;也可以指心,如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》:“善男子!若有菩萨取清净佛世界,离三恶道及声闻、缘觉,摄取调伏善心白净成就善根如是众生,是名菩萨譬如余华也,非谓大菩萨,如分陀利华,以于善心调伏众生,种诸善根,作佛事故。”

  三千世界及其六道四天下则指心。

  如《起世经》:“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”

  往生的最终目标是令往生者成就佛果,永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方,我们由于生病的缘故,虚弱不堪业力,故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界,虽然也会受到业力,但佛功德圆满,不被业力转,故称如来。我们只有依教修行,争取早日脱离这业力苦海,才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。

往生是一定有瑞相吗?

  瑞相每一个人各有不同,所以不可执着,也不可以刻意追求,如果是这样的话,恐怕会有障碍,那要怎么样?要所谓自自然然,只要念佛,其他的就随其自然,只要虔诚念佛,然后我们宗风俗谛——处世之道,多加背诵、思维。这样的话一方面念佛,佛的加持,一方面加上自己心地慈柔,谦卑柔和,不会自己给自己横生障碍,这样往往能够预知时至,能够顺利的、安然的、自在的往生极乐世界,不过每一个人宿世以来,这是个因缘,各个是不一样的,所以一样的是通通能够往生,不一样是最后的显现,示现各有不一样。

  譬如说,有一些一般的念佛者,莲友,他往生的时候事先预知时至,顺利安然,但也有的大德,他一辈子专研究净土,深入净土的教法,也以身作则,也登台说法,可是往生的时候却平平淡淡,看不到有什么样的奇迹,或者是瑞相,那你能说那他就没有往生,不如一般的莲友吗?也不是,这就是显示各有不同。所以对瑞相我们固然感动,欣慕。可是可以执着吗?可以刻意追求吗?是不可以的,凡事顺其自然。

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