佛学入门 > 佛学常识 >

天下第一财神,虚空藏菩萨

2018-03-30  [佛学常识]

天下第一财神,虚空藏菩萨

  虚空藏菩萨,又称为虚空菩萨,他具足福德、智慧二种宝藏,无量无边,犹如虚空广大,所以称为虚空藏菩萨。他能出生无量宝物,满足一切众生的欲求,所以他是最根本的财宝本尊,密号为如意金刚、富贵金刚、无尽金刚。

  虚空藏菩萨又是密教菩萨,包藏一切功德如虚空,故名“虚空藏”。《大集经·虚空藏品》说:有个富贵的长者。仓库中藏财宝无数,他乐善好施,所有贫穷的人到他那里祈求帮助,这位长者都会打开宝藏,满足他们的愿望。虚空藏菩萨也像他一样:“得如来神通力,于虚空中,随众生所求,若法施,若财施,皆能施与,令众生欢喜雀跃。”

在《大方等大集经》中记载:

  佛陀告诉速辩菩萨说,虚空藏菩萨在过去世中,在普光明王如来出世时,因为功德庄严化生为轮圣王的儿子,名为师子进,与几位王子舍弃王位,出家修道。后来为了度化功德庄严王的骄慢心,示现无量神变,在虚空中随雨降下种种妙物,如各种华香、末香,涂香,缯盖。幢幡,出现种种天乐,膳食,璎珞,衣服、珍宝等都从空中纷纷落下,满足三千大干世界一切众生,众生欣喜无比。这时,所有地神,天神,乃至阿迦腻吒天也欢喜踊跃,齐声赞叹:“此大菩萨可名虚空藏,他可以从虚空中降下无数无量的珍宝满足一切。”普光明如来授记他为虚空藏菩萨。

在《别尊杂记》中记载:

  “虚空藏菩萨,代表十方请佛如恒河沙般功德福聚资粮,修行瑜伽行者于此法门,速能成就所求一切伏藏,可以得到大摩尼宝。”《大日经疏》中记载,此菩萨如虚空不可破坏,一切无能胜者,故名“虚空”。“藏”者,如人有大宝藏,施舍给所有需要的人,任意取用,不受贫乏。如来虚空宝藏就是这样,一切利乐众生的事,都是从虚空中出现的无数法宝,自在受用,永无穷竭之时,所以称虚空藏,此宝藏能生一切佛事。在《理趣释》中记载,他代表一切如来真如恒河沙般功德资粮具足,但众生福薄不能受用得到。所以,这些福德称为所藏,此菩萨慈悲怜悯有情众生,广开法界藏,出生无数无量的金刚七宝,施与一切众生。

在《虚空藏菩萨经》中记载:

  佛陀住在佉罗底翅山中时,虚空藏菩萨带着胜华敷藏佛的嘱托,同十八亿菩萨从西方香集依世界佛国,来到这个娑婆世界,并以神通力变化娑婆世界成为净土佛国,使一切听法大众两手都捧有如意摩尼宝珠,宝珠光明四射,遍照十方世界,种种天乐回绕空中,出生无数宝物。

  虚空藏菩萨是胎藏界曼荼罗虚空藏院中的主尊菩萨,身呈肉色,头戴五佛冠,右平曲臂持剑,剑缘有耀眼的光焰:左手置于腰侧,捏拳持莲,莲上有如意宝珠,面容威严肃穆,全身披挂种种珠宝璎珞,结跏趺坐于宝莲花上。其所持的宝珠和宝剑,代表福德、智慧二门。顶戴五佛宝冠,表示具足万德圆满。虚空藏菩萨左手持莲花,上有宝珠,宝珠有一颗,三颗或五颗,一颗宝珠表一宝相的菩提心,三颗宝珠表胎藏界中的佛部,莲华部和金刚部中的大定、智、悲之意;五颗宝珠表金刚界的五智。也表示内证的福穗,而流出布施、持戒、忍、精进,禅定五波罗蜜菩萨。

在《观虚空藏菩萨经》中记载:

  虚空藏菩萨头顶上有紫金色的如意珠,若见如意珠,即见天冠,此天冠中有三十五位佛像,示现于如意珠中,十方佛像都化现为虚空藏菩萨身,长二十由旬。若现大身,与观世音相同。佛经中还记载,虚空藏菩萨背后有月轮,右手持金刚宝,左手结施愿印,全身呈紫金色,头顶戴五佛冠,或左手施无畏印,右平持青莲花,花中有红颇梨宝,菩萨结跏趺坐于月轮中的宝青莲花上。此外,虚空藏菩萨也常化现为天黑后第一颗出现的明星,被认为与明星天子是同体菩萨。

  从经中的记载,我们不但可以知道虚空藏菩萨的名字,与财宝有着深密的因缘,更知道此财宝本尊不仅可以赐予众生世间无量种种真妙财宝,满足众生世间的需求,更能增进众生福乐,施与种种智慧法财,令一切众生觉悟圆满菩提。

热文推荐

  • 如何烧香?最全的烧香图解(内附视频)

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 为什么诵经拜佛会改变人的命运?

      学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的时候,就是业果。

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

  • 如何持咒?持咒的方法和注意事项

      咒最大的作用就是断除妄想,去除思虑。持咒,要注意三点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。1 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。

  • 诵经有哪些诀窍?诵经的十二条诀窍

      1 专诵一经:有的人选诵好几本经,有的人选诵一本经,我建议你专诵一本,除非已经诵得很习惯的不勉强,为什么要专诵一本?它的利益在哪里?因为一经通,则窍窍通,所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢!事实上还是要大彻大悟啊!所以诵一经能开悟,诵那么多经也能开悟,但是诵一经比较容易契入,诵多经很难契 入,除非这一经已经通达了。

精彩文章

  • 今天种什么因,明天得什么果(内附视频)

    (仁山法师)  欲知来世果,来世有人说了,百年之后我不想,太遥远了,我只想明天,想明天有什么果,那很简单啊,问问自己今天做什么。我今天就坐在这里听经,明天会有什么果啊,明天还来听,那这就是果吗?没错,这就是果,这是什么果?这个果就是佛果啊,今天来种的是佛因啊,明天就是佛果。

  • 一切众生若想成佛应依什么而悟道?

    (久晃法师)  问:一切众生若想成佛应依什么而悟道?久晃法师答:佛说般若波罗蜜多。也就是说,一切众生,若想成佛,都必须依般若而悟道,依般若而实现解脱,成就佛道。若欲出离六道,实现究竟解脱,究竟快乐,就必须觉悟生命,了知觉悟之道。此事唯有依靠般若,从般若入手,通过般若知道自己轮回苦海我们错在哪,离苦得乐关要又在哪。

  • 唯有用禅心,方知佛今在何处?

    (网络)唐顺宗有一次问佛光如满禅师道:“佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处?”如满禅师答道:“佛从无为来,灭向无为去,法身等虚空,常住无心处;有念归无念,有住归无住,来为众生来,去为众生去;清净真如海,湛然体常住,智者善思惟,更勿生疑虑!”

  • 世上没有无用功,竹篮打水也不空

    (网络)山里的农场住着祖孙俩。每天早晨,爷爷都会早早起来,在餐桌旁诵读一本圣典。孙子也照样学样地在一旁模仿。一天孙子禁不住问道:“爷爷,我试着像您一样诵读这本圣典,可是我怎么也做不到全部读懂,而且读懂的那部分,合上书就忘个精光。您说读这个有用吗?”爷爷没有回答他的问题,而是转身把煤炭从盛煤的篮子里放入火炉,他告诉孙子:“你把这篮子拿到河边,给我带一篮水回来。”

  • 超度亡灵除了放河灯,还有这些方式可让亡者得到利益

    (网络)每年农历七月十五日是佛教的“盂兰盆节”,民间也称“中元节”,有些地方又俗称“鬼节”。在民间,七月十五,家家要上坟祭奠祖宗,其中最隆重的要数放河灯了。人们习惯用木板加五色纸,做成各色彩灯,点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。

  • 农历七月是诸事不宜的鬼月?其实不是这样的

    (星云大师)农历七月,民间有不少人认为:这是诸事不宜的鬼月,有诸多禁忌。但是佛教中没有鬼月的说法,对佛教来说:农历七月其实是吉祥月、欢喜月、感恩月。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2