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“无缘大慈,同体大悲”是什么意思?

2018-03-29  [佛学常识]

“无缘大慈,同体大悲”是什么意思?

  今天,有人提了个问题。他说,佛经上说菩萨无缘大慈,同体大悲”,不知道“无缘”是啥意思?

  按他所说,“无缘”就是没缘分,没缘分的人,我也要对他慈悲,这个理解好像有点不太对。

  “有”凡夫的慈悲

  经典里面对于“无缘大慈,同体大悲”的“无缘”解释为不需要任何的外缘,即不需要任何外在的条件。“无缘”它的相对面就是“有缘”,“有缘”的意思就是有需要外在的条件。所以,凡夫的慈悲就是属于有缘慈。

  那这是什么意思呢?举一个例子来说,我们现在看到一个可怜人,起了一念同情心、慈悲心想要去帮助他。这个时候仔细想想,今天起的这一念慈悲心,是因为我今天缘于这一个可怜人,这个“缘”就是面对。今天面对可怜人的这一刻,我生起了慈悲心。

  “无”菩萨的慈悲

  这种缘于外在的可怜境界,而起的慈悲叫做有缘慈。而菩萨不是这个样子,不管有没有缘于外在的可怜人,在任何情况之下,他都能够生起这种慈悲之心。

  所以有外缘也罢,没外缘也罢,菩萨的慈悲心是永恒的,是无需任何外在条件的。这种慈悲叫无缘大慈。

  “同”如同对待自己身体不同的部位

  什么叫同体大悲呢?同体的“体”就是身体,这是一个比喻。菩萨对于众生的大悲之心,就像我们每一个人对待自己身体不同部位的道理是一样。

  比如,头部被一只蚊子给叮咬了一下,我们马上用手去抓抓痒;身体的躯干部位被蚊子咬的时候,同样两只手也会去抓痒。那我们的脚部被咬的时候,还是会用两只手去抓痒。

  “别”自己绝对不会有任何分别的心态

  这个时候,我们自己绝对不会有任何分别的心态说:头部高高在上,我可以用手帮它抓抓痒;身体躯干在中间,马马虎虎可以帮它抓抓痒;脚部太底下了,太肮脏了,我才懒得搭理,我们绝不会这样想!

  为什么这样?因为我们心里面有一个观念:不管是上面的头,还是下面的脚都是我身体的一部分。只要它有受到伤害,我就要帮助它。

  平等的帮助它,这就叫做同体大悲。

  菩萨观察十法界的一切众生,都一样的对他们起大悲心。不管是四圣法界的圣人,还是三恶道的恶人,菩萨对他们都是一样的大悲,这就叫做同体大悲――把他们当做身体的一部分。

  所以,“无缘大慈,同体大悲”体现的就是菩萨一种广大无私的菩提心量。

  文章转自微信公众号:灯云法师

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