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如何做能转身成菩萨之《功德宝山神咒》的功德

2019-09-11  [功德宝山神咒]

如何做能转身成菩萨之《功德宝山神咒》的功德

  「功德宝山神咒」的解释,我们还是讲最主要的内容啊。《大集经》云,「若人诵此咒一遍,如礼大佛名经,四万五千四百遍,又如转大藏经,六十万五千四百遍。」底下一段,「造罪过十刹土,入阿鼻地狱,命终决定往生西方世界,得见阿弥陀佛,上品上升。」

  这段内容不是很长,但是包含的内容很多。「功德宝山神咒」,如果我们诵持的话《大集经》上就给我们讲到了,「若人诵此咒一遍」,诵功德宝山神咒一遍,就如同礼,「大佛名经,四万五千四百遍。」这个《大佛名经》是一部经典,这里面是有很多佛的名字,如果我们礼拜这部经典,就如同礼拜,经典上所列举的一切佛的名字。

  我们可以这样理解:‘诵此咒一遍,就如同,顶礼大藏经四万五千四百遍。’从事相上看,四万五千四百遍,至少至少,要四万五千四百个头啊,是那意思吧。礼佛也好,拜经也好,四万五千四百遍。从事相上看,那就是四万五千四百个头。并且是礼的大佛名经,或者是礼的大藏经。

  大家知道礼佛也好拜经也好,功德是无量无边的,如果有人诵,这个「功德宝山神咒」一遍,他的功德就等同于,礼拜大藏经四万五千四百遍,这是大集经上说的,佛说的。这不是人打的比喻啊,这是佛说的。佛在很多经典上有具体的实例和比喻,对比,说明了某种功德的殊胜,就这个含义。

  底下还有列举,又如,就是还等同于,「转大藏经,六十万五千四百遍」,等同于转大藏经,六十万五千四百遍。我们在这讲解一下转经,转经是什么?转经轮啊,转经轮那仅仅是一种,在这里真正的转经就是‘读诵’,读诵完一遍相当于叫做转经一遍,真实的含义是读诵一遍。

  整个大藏经读诵一遍,一般的人需要五个年。一般的人,需要五年非常精进的做。大藏经,读诵完一遍大藏经,就等于转经一遍,转大藏经一遍。还有一种转经的方法就是,你们说的那种,转经筒。

  转经筒是什么意思?它的里面有很多很多的咒语,也叫经文、经咒。很多很多的比方说里面装的是,「六字大明咒」。那个六字大明咒是一行一行一行,挨的密密麻麻的,有的稍微大点的转经筒里面,能装十三万遍。

  我问过他们原来的时候,十三万遍,就是很小的字,印十三万遍,「嗡嘛呢叭咪吽」。把这个经文的纸啊,卷到里面装起来,这个转经筒你这样摇一遍,相当于你念了十三万遍,嗡嘛呢叭咪吽的功德。这是一种转经的方法,还有一种转经的方法呢?就是我们把这个经供起来,供到藏经楼啊,然后我们以这个藏经楼为中心,去绕佛绕塔一样,那种经行,那也是转经。

  但是真实含义的转经就是读诵,读诵一遍就是转大藏经一遍。那么我们念一遍,功德宝山神咒,就等同于读诵大藏经,整个的大藏经,六十万五千四百遍,这个功德有多么大。

  底下,这是一个比喻啊,当然这个比喻,实际上还是让我们正确理解,咒语的不可思议的功德。一讲到不可思议就是不可说,一讲到功德就是无形无相,那么我们怎样来体现他,怎样让人,让我们修行的人来明白。那么,佛啊在很多经典上,就是举例子打比方,就是这个意思,所以这个数据是这样来的。

  底下还有一句,「造罪过十刹土,入阿鼻大地狱。」如果一个人造了很多很多罪过,他这个罪过积累起来,能够填满了十方刹土。那意思是你全部都是罪,全部都是过。入阿鼻大地狱,命终的时候必然堕落阿鼻地狱,也叫无间地狱。那么如果念「功德宝山神咒」的话,后面「命终决定往生西方世界」。西方世界是哪里知道不,哎呀你们太熟悉了,太熟悉了。在很多人的眼光当中,说这个西方东边是没有的,半边天,呵。

  「命终决定往生西方世界,得见阿弥陀佛。」后面的,一句话,「上品上升」上品上升,普通的修行,想达到上品上升,根据《观无量寿佛经》上讲,那得是出家人、那得是持戒严谨、那得是发大慈悲心的、那得是大行功德的、那得是引入很多很多众生修行佛道的人,最终的时候正念不失,他才能上品上升。

  上品上升的这个人临走的时候,阿弥陀佛与诸圣众放大光明,亲现其身,当时是日月失辉,但是佛光不耀眼,佛光是亮、清、静、明。但是不是耀眼,不刺眼,日月失辉懂吗?太阳就是很日当午的时候,假如阿弥陀佛亲现其身,太阳没有看不见,不是遮住了,而是佛光和日光相比较,日光没有了。大放光明来迎接其人,这是上品上升的人,临终的时候那种瑞祥。

  在这里给大家解释一点,我们一般念佛的人,或者我给一个普通的念佛的人去助念,不要轻易说,我助念的那一个啊上品上升了啊,吓人哦!观无量寿佛经当中的上品上升是出家人,观无量寿佛经当中啊,你们大家可以去看一下。

  有一个佛弟子,有一个佛弟子,很精进经常念佛,也很发心,叫了很多人在他家念佛。念佛念佛念佛,那一天他妈病了,然后他就说,第一次不知道,他就说我妈自知时至了,从明天开始我们给她助念,因为他是个领导吗。大家都来,四五十个人,念啊念啊念,嗯他妈又活过来了,也不知道是算错日子了,还是阿弥陀佛改变日期了,他妈又活过来了。

  从那一听,不好不能再说自知时至了。因为他妈没有说“自知时至”,他自己这样说的。活过来就活过来吧,又活了八个月。这次是真的要走了,要走了不说自知时至了,助念吧,就助念。阿弥陀佛阿弥陀佛就在那念,最后他妈走了,走了还是有瑞祥的。只要你念就有瑞祥,这个是不能否认的。不过吗,有一点点,因为是大冬天吗,他妈的右胳膊肘有点硬。

  有点硬也是八个小时以后了,有点硬也是正常,其他都软了,也是有瑞祥。那么穿衣服怎么办?他的一个徒弟就拿着热毛巾,热毛巾捂了捂,捂了捂以后,得穿衣服啊。衣服不能穿坏了,穿坏了不吉利。就开始穿那个棉衣,反正有点硬吧。最后两个人一使劲,就听的“嘎巴”,嘎巴就穿上了。这是真事啊,嘎巴就穿上了。

  穿上以后啊,就开始中间发丧完事了,完事以后,他又开始宣传了,我妈通过我助念上品上升了。也不知道是他吗告诉他的,还是他到那边看了一下,他就说上品上升了。就那么宣传宣传,很多佛弟子一看,上品上升就这样。然后很多佛弟子就上寺院了,就说,说他妈上品上升了。我一了解情况,一问当时那个境况,我就悄悄的给他捎了个信,你悄悄的跟你老师说一下,不要再说他妈上品上升了,如果上品上升还得嘎巴一下,那中品和下品得,就得拿斧头劈开,是不那意思吧?

  在这里经文上讲了,你念功德宝山神咒的话,命终决定往生西方世界,得见阿弥陀佛上品上升。这就是功德宝山神咒不可思议的功德,我们一定要相信,包括我们念阿弥陀佛求往生,也一定能往生,一定能往生。但是,什么是上品什么是中品什么是下品,是有要求有条件的,到中下品到下品的时候,世间恶人做了很多恶事,临终的时候,一念惭愧心一念善心升起了,一念求生西方的心升起了,得遇善知识为他开示了包括助念,也可能往生西方极乐世界,但是那是下品了。虽然说有些造业的人也能往生,但是上品和下品差别是极大的。

  在这里简单的开示一点,如果是上品上升,这个人的灵识,自见,就是自己看到自己,坐到阿弥陀佛的金色莲台上,然后弹指顷,很短的时间,往生到西方极乐世界。一到那里以后,一听到妙音宝树,“演唱妙法”。这个妙用啊风一吹,那个树啊七宝行树啊,演唱妙法,马上不退转菩萨了。他马上证得不退地,不退转菩萨了,这是上品上升,就是保证成就了。

  下品下生呢?往生到西方极乐世界以后,是十二大劫花还不开。十二大劫以后花才开,十二大劫是多长时间知道不?用人世间时间长短来计算,十二大劫相当我们人间的,一百六十一,后面是什么?‘亿’万年。‘一百六十一亿万年’,这是下品下生。

  一百六十一亿万年以后,花才开,花开以后见得观世音菩萨,和大势至菩萨。当时还没见阿弥陀佛,那么观世音菩萨和大势至菩萨,为他讲述除灭罪法,先消业,明白吗?自己的孩子掉到地上了,你把它拿起来,先把他放到洗澡盆里先洗啊,洗完了以后再包起来,懂不懂就这个意思?罪障重的,没有罪过罪障不重的话,他不会是下品下生,但是万幸的还是能够往生。

  在这里念「功德宝山神咒」往生西方极乐世界,得见阿弥陀佛上品上升!在这里没有给咱们讲是什么身份,不管是谁,只要念只要如法,处处如法,最终的结果是圆满的,就这个含义,这是第三功德宝山神咒不可思议的殊胜功德。

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      南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。(ná mó fó tuó yě。ná mó dá mó yě,ná mó sēng qié yě。)。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。(ōng。xī dì hù lǔ lǔ。xī dū lǔ。zhǐ lì bō。jí lì pó)

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      南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑嚩诃

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