第四十章 行道在心

　　世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含

　　《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这一个‘经’字，这是一个通名，佛所说一切经典的通名就叫‘经’。在‘经’的上边又有一个别名，别名就是这一部经自己的名字，它一个特别的名字，和其他经不一样的名字。这经就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的叫李某某

　　当时，世尊成就佛道，这般思惟：‘离开欲望，安于寂静，是最殊胜的。安住大禅定，能降伏一切魔道。爱欲生于贪心和愚痴。禅定是智慧的资料。所以世尊，刚开始就说，离欲是最殊胜的，然才劝导，安住禅定降伏魔道。佛言：“辞别亲人，出家修道。认识到心的本来面目，明白无为佛法。便称之为沙门。 ” 恒常受持二百五十条戒律，修行四谛真道，精进志向

世尊释迦牟尼修成道后，便这样想道：排除欲念，清净无为，这是最美妙的境界；进入专一静虑的觉悟境界，就能降伏各种妖魔外道。于是，便在鹿野苑树林中，开始讲示四谛圣道，传授佛法，度脱 陈如等五个人，使他们出家开悟，修成正果。

佛说四十二章经浅释

（宏海法师）流通的六方诸佛出广长舌相赞叹了，再说你应该往生。因为有已经发愿的，在这十劫之内，已经往生了，么现在发愿的，现在正当是往生时。当来发愿的，闻经以后，以至于后佛法中，一定还能够往生，因为始终阿弥陀佛今现在说法。

（宏海法师）香光佛，此佛在因地的时候，修的净土法门，《圆通章》里说，如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严，香光佛。以香光庄严而成佛。大焰肩佛，与南方世界的大焰肩佛同名，也诠释荷担如来家业。

（宏海法师）净土法门是他力法门，修行方法别具一格，只要你信，你愿。所以往往祖师们也说，横超法不要做竖出用。学习净土法门就是来往生的，念佛就求往生的。没有说要得功夫，要证境界等等，不在此列。

（宏海法师）娑婆世界就是受苦，五浊恶世之身，极乐世界往生，就是自在解脱之身，在这句经文里面还有一个特别值得注意的地方，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒。

（宏海法师）诚要相信他力，净土法门是以他力彰显出来的，显说他力，旁带自力，傍着他力的巨大功能作用来得以成就。所以我们常说他力本愿，虽然日本的净土真宗，完全靠本愿法门，甚至说恶人等这些见解，我们也不敢苟同。

（宏海法师）执持名号，念佛怎么念都行，只要自己相应，像《楞严经》里写到，如母子相忆，如母忆子，如子忆母的去念。就像刚从牢房里面解脱出来，像朝七宝庄严的宫殿奔跑而去一样，就这样的去念。