佛经大全 > 四十二章经 >

第四十章 行道在心

2018-05-25  [四十二章经]

第四十章 行道在心

  「佛言:沙门行道,无如磨牛。身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。」

  上章教示学道要旨,贵在信顺。这章讲修行在心,不在形式,才不会徒劳无功。「佛言:沙门行道,无如磨牛。」出家者修行,绕佛礼塔经行时,不要像磨坊之拉磨牛。大家见过磨坊没有?以前的人,没有机器,磨粉或榨油,只好用石磨,把两大块石盘,合在一起,上盘有两孔,中穿一绳,繫在牛颈上,来推动石磨。磨牛整日在磨坊裡旋绕,身体没有自由,但心有妄念。出家修行,勿如磨牛。「身虽行道,心道不行。」虽已剃除鬚髮,方袍圆顶,而心非出家,带著很多习气去修行,不论礼佛念佛、诵经、打坐或听法,心不专一,总是在打妄想,心跑出去了,只顾外表,不在乎心,这不是在行心道。「心道若行,何用行道。」心若真正在学佛修道,不打妄想,口在念佛时,心也在念,身心统一,效果自然很大,很快便能见道。世事成功与否,皆在于心,学佛修道,乃出世之大事,虽有形式,更是受心之所托,以心为本体,形式为支末。相反地说,若心不在道业上,仅注重外表之形象,看起来很老实、很精进,但一点内在精神也没有,这就像牛拉磨,终走不出磨坊。牛用的是蛮劲,不是用心,有时懈怠不走或到处乱跑,后边还须有人执鞭驱策!佛陀讲经说法,主要令我们领会佛法之精神,有了精神,才有行动,把精神发挥出去。不然人在这裡,心如磨牛,所做之事,不是颠倒,就是违反的,徒劳无益。所以,作为出家之佛弟子,要做到身体出家,心也要出家,即是身心俱出家。在家信众,要吃素,念佛,护持三宝,佛道从心起,以实际行动,体现佛法的精神,自然得大利益。

  叮咛语:

  这一段谈到真心之重要性,不要但求虚有其表。其实无论修行,或是在真实生活中,都不要欺天瞒地,但求衍过,马马虎虎,最后就是一事无成。

热文推荐

  • 佛说四十二章经原文

      世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟。合掌敬诺,而顺尊敕。佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含

  • 四十二章经浅说

      《佛说四十二章经》,这部经的名字有七个字,这七个字有通、有别。通,就是这一个‘经’字,这是一个通名,佛所说一切经典的通名就叫‘经’。在‘经’的上边又有一个别名,别名就是这一部经自己的名字,它一个特别的名字,和其他经不一样的名字。这经就好像我们人都叫人,这是一个通名;人又有自己的名字,姓张的叫张某某,姓李的叫李某某

  • 佛说四十二章经译文

      当时,世尊成就佛道,这般思惟:‘离开欲望,安于寂静,是最殊胜的。安住大禅定,能降伏一切魔道。爱欲生于贪心和愚痴。禅定是智慧的资料。所以世尊,刚开始就说,离欲是最殊胜的,然才劝导,安住禅定降伏魔道。佛言:“辞别亲人,出家修道。认识到心的本来面目,明白无为佛法。便称之为沙门。 ” 恒常受持二百五十条戒律,修行四谛真道,精进志向

  • 四十二章经白话文

    世尊释迦牟尼修成道后,便这样想道:排除欲念,清净无为,这是最美妙的境界;进入专一静虑的觉悟境界,就能降伏各种妖魔外道。于是,便在鹿野苑树林中,开始讲示四谛圣道,传授佛法,度脱 陈如等五个人,使他们出家开悟,修成正果。

  • 佛说四十二章经浅释

    佛说四十二章经浅释

精彩文章

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000088号

沪ICP备05053011号-1