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读诵受持《法华经》,是为了获得人面桃花相映红的无量法乐

2018-05-21  [妙法莲华经]

读诵受持《法华经》,是为了获得人面桃花相映红的无量法乐

  佛教里有开智的《楞严》,成佛的《法华》之说,《楞严》是因,《法华》为果。

  作为彰显佛陀果地威德的《妙法莲华经》,一个“妙”字既是在讲佛的奇妙,也是在讲众生心的奥妙。

  只是这个“妙”字,虽于一切众生份上本不增减,但三千年来如果没有师传,也就无从谈起。

  所以本来妙然天成,也依然要有法,有规则,有外在的仪轨的传承,也要有内在的师佛同体的摄受。

  我师父一生受持法华,不仅读诵通利,更有“灵山犹在,法华未散”的受用。

  每次诵法华,他都是披上袈裟,闭门谢客,一个人清清净净地诵读。

  《法华经》在师父心中的分量,作为弟子的我们心里都十分清楚。

  记得有一年师父生日,我们几个师兄弟就商量在岱山组织一次大型的法华法会,以诵经作为对师父圣诞的供养。

  在我记忆里,那是岱山的第一次法华盛会,会上最震憾的瑞相就是农历十一月的大冬天,山上的桃花竟然全部绽放!

  《法华经》的殊胜虽然不可思议,但这殊胜也是辩证的。

  对如法的人,依此对境可以迅速积功累德;对不如法的人,反而会成堕落之因。

  这部经是佛将入涅槃之前讲的,但面对这么殊胜的大法,开演之前座下还是有五千弟子选择退席。

  佛陀丝毫不挽留,说到“此众无枝叶,唯有诸贞实”,能留下来的就是这样对佛有最纯净的信念、最坚定的信心的人。

  不仅当时,及未来际,对于这部经中之王,也不是每个人想受持就能受持。

  佛陀在《法华经 · 普贤菩萨劝发品》中说到,如来灭后能够遇到和受持这部经的人,要具足四法:

  一者为诸佛护念,二者植众德本,三者入正定聚,四者发救一切众生之心。

  像我们每年举办的《法华经》法会,是从我师父还在世时就开始并持续未绝的,这里面的师承就是诸佛的护念。

  植众德本的“本”就是我们的大乘根性,但除了理论上佛性本有外,还需要久劫为自己佛性的开显而辛勤付出。

  也就是说,人为了无为的佛性,依然需要有为的耕耘。

  同时,不仅自己通过种植福德来培养和开发佛性,来修习大乘的正定聚,还要发起救护一切众生的大菩提心。

  在诸佛菩萨和祖师大德的摄受下,我们今天来读诵和受持《法华经》,不是为了数量上完成了多少部,也不是为了文字相上了解了多少。

  而是为了依信心和愿力而破迷开悟,获得“人面桃花相映红”的无量法乐。

  原文标题:那一年冬天,山上的桃花全开了

  文章转自微信公众号:佛教慧日

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    妙法莲华经译文

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