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第50课丨世间5种眼睛,你是哪一种?「晚课」(内附视频)

2018-10-29  [阿弥陀经]

师父总说不可思议,无论问多少遍,师父只说一句不可思议,到底是什么意思?

山下的居士来找师父说时日无多,想请师父给他加持,为什么大家都那么担心临命终时?

佛说临命终时,只要保持一心不乱,阿弥陀佛就来接引了

可是山下的居士婆婆那么害怕,怎么能保证呢?要怎么做呢?

答案尽在本期视频

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 如此不可思议 -

  娑婆世界就是受苦,五浊恶世之身,极乐世界往生,就是自在解脱之身,在这句经文里面还有一个特别值得注意的地方,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时心不颠倒。

  其人临命终时,就是这个人命还没有终,这个关口上,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是佛在我往生之前来现前安慰,不是你把佛念来了,是佛来了给你安心的。

  所以临命终时,阿弥陀佛跟清净海众现在其前,然后才是是人终时心不颠倒,才往生,即得往生极乐世界。这不是说我的功夫把佛念来了,他来接引我,而是凭我的真信切愿,一辈子的修行,诚敬专精,感得阿弥陀佛临终的时候来接引我。这叫做即得往生阿弥陀佛极乐国土。

  所以这体现的就是他力功夫。你平常对他力有没有信,只有信他力感得他力来。在临命终,还没有终的时候,他就来接引了。

  所以如此法门,极其难信,好事连天,你受不了。所以佛在此以前讲到说净土法门易往而无人,就是这么容易去,人却很少,大家都忙着体现自己的力量,体现自己的功夫,你有没有想过,你自己有几分功夫,你自己有多少力量。

  印光法师说,通身全是无始劫来业力,只有颠倒的功夫,没有不颠倒的功夫,像以前的祖师,祖师临命终时感得六欲天各层的天都派一个六欲天童,非常庄严的童子像来接引他,他不去。因为不颠倒,就等着阿弥陀佛来迎,这个才可以说人家心不颠倒,我们都颠倒了。

  怀玉禅师都感得佛来接引了,定睛一看,手里捧的银台,不行,我今生此世誓取金台,你怎么银台来接我,不行我不去,除非你用金台,感得过了几天金台来接引才去。这都是实实在在净土修行上的史实,这都是大菩萨度化众生的演经,演义净土,说横超法门。

  一段段丝丝入扣,一卯一环把净土所有的殊胜功德如金沙拍岸的往前推,微细处去信受去感悟,去欢喜,去法喜充满的去对待,这才是净土法门。

  接下来佛又说了,舍利弗,我见是利故说此言,若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。

  第二次劝愿,第一次你保证与诸上善人聚会一处,赶紧往生。第二次又接二连三的给你讲了这么多的好处,又一次劝你发愿了。

  我见是利,我见到这样的利益,即与诸上善人聚会一处的利益、皆是一生补处的利益、临终接引的利益,而且是临终先来,等你命终接着接引的利益。他是有次第的,这是大利益,所以说我见是利。

  释迦牟尼佛说这句话,因为你舍利弗始终问不出来,这么巨大的功德利益你不会问,因为所破世界不曾有,我们未曾得见,无知无见,只能佛陀来无问自说。

  咱们现在见是肉眼见,不要忘了有五眼,有肉眼,为凡夫眼;有天眼,天人的眼睛;有法眼,菩萨的眼睛;有慧眼,阿罗汉的眼睛;只有佛眼,才能全知全见,尽知尽见。

  这里我见是利,以佛眼圆融圆满之见。如此利益,如此殊胜法门,凡夫都不知道,同在法界浑然不知,二乘也不晓得,根本不相信,登地的菩萨都只知道一点点,只有佛与佛究竟明了的利益,我见是利,这么大的利益,故说此言。

  无益之语,佛从来不讲;无义之语,佛从来不谈。凭借持名就能往生,于众生有大利益,所以佛才无问自说。先让自己往生,叫作自利,之后成立自己的国土,倒驾慈航乘愿再来,一个一个亲自接引,这叫利他。

  只有自利和利他,这类大圆满利益,佛才会说我见是利,才会说才会见,在此劝说应当发愿,愿生彼国。特别说我见是利,这个利益的核心,净土法门的核心就在临终佛现正念接引的力。

  临命终时,我们很难做到心不颠倒,因为修行众生,在四大分离时,一辈子的善恶业顿现,相互排比,相互显现,相互乱生。如冤亲债主,催账要债全部拥挤过来,你会手足无措。

  若能乱世出英豪,一心不乱,仅以凡夫横超生死,成一生补处。如此横刀立马,杀伐决断,只有信愿行的人才能逃得出,因为有佛接引之力。释迦牟尼佛说我见是利,是说我们不知道累劫修行,生生世世进进退退,全在生死关头,节节败退,白费了功夫,或者认错了消息,晚节不保。

  苏东坡过去是五祖戒禅师,五祖戒是一个非常了不起的、悟境很高的大禅师。苏东坡,姓苏,名轼,字东坡,还有苏洵,苏辙,号称三苏。他的弟弟有一次在庙里,跟一个禅师聊天,聊累了,与禅师各自安寝了,两个人同时都做了一个梦,五祖戒禅师到他们庙里来了。结果梦醒了,苏东坡来了,他哥来了,两人惊讶:“哎呀,我们俩同时做了一个梦,难道你跟五祖戒禅师有什么瓜葛吗?”

  苏东坡一愣,不禁回想,自己小时候,他母亲梦到有一位瞎了一只眼的禅师,到他们家坐坐,讨水喝什么的。听罢,苏辙与禅师忆起,先朝真的有一位五祖戒禅师,的确有只眼是瞎的,这就是确凿的证实苏东坡是五祖戒的后世。

  五祖戒之所以没有往生,就是因为错认了消息,在生死关头颠倒了。所以阿弥陀佛在此保任此事,我见是利,如此这般大的利益,这就是净土法门。

  舍利弗,如我今者称赞阿弥陀佛不可思议功德之利。

  从舍利弗如我今者开始,就属于这部经的流通分了。一开始讲过,经文有序分 中间有正宗分,这里开始就进入流通分了,让这部经不断的辗转,不断的扩大,不断的广为传颂。

  这部经典的流通分特别长,因为六方诸佛共同赞叹,如此流通