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第18课丨祝大家都能升极乐世界!(内附视频)

2018-03-10  [阿弥陀经]

 

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  【舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。】

  “舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。现在发愿生,已经发愿生,当发愿,当是未来。已发愿,那是过去的人了,过去的闻到阿弥陀佛这个法门就发愿。今发愿,我们现代闻到这个阿弥陀经发愿求生极乐世界。当发愿是指着未来生,未来无量众生,听到阿弥陀佛发愿,都发愿欲生阿弥陀佛国的。只要发过愿想生极乐世界,还没生去的,只是发过愿,发愿这些人都已无上正等正觉不退堕了,一发愿就不退堕了。发了愿的已经生到极乐世界去了,若已生,已生是已经生到极乐世界去了。若今生,这辈子现生闻法,现生生。若当生,现在没生到,当来以六方佛加持力,阿弥陀经的摄受力,一定能生,若当生。

  “是故舍利弗,诸善男子善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土”。在这加一个“若有信者”,你要想生极乐世界先信,这个信心没有那怎么生?若有信者,完了还得发愿,发了愿就能生到极乐世界去。佛在这里举证来证明,因为有些众生闻了发愿了,他生到西方去了。现在发愿想生极乐世界,一定能生。当来发愿,现在还没发愿,没发愿在考虑当中,要想发愿生又不想生,犹豫之间,当来发心,当发愿。同时佛举这个例子就含着说,现在你一念念佛,你那个莲华池当中,七宝莲华当中就有你一朵华了,就在那成长,你愈念莲华愈大,等你念成熟了,你生去莲华就长好了。你不念,那个莲华没有。当你一念,这个上面可没说,不论你远缘、近缘、任何因缘,只要你发心,不论什么因缘,只要你发心。例如观世音菩萨度那个马公子,本来是演员嘛!他从贪爱心看观世音菩萨化身的美貌,想娶她当妻子,这是贪爱心。但是观世音菩萨就度他了,由贪爱心转变的能够求生极乐世界,一切法的因缘都如是。所以这段经文就告诉我们说只要你发愿生极乐世界,一定能生。现在没生,六方佛护念你,也要把你拉去,将来一定能生。已经生了就不说了,现在生的,临终生极乐世界的,那他念佛发愿生极乐世界。还有怀疑的,想发愿又不发愿,想念佛又不念佛,今天念了明天又不念了,这个当来也能生,六方无量诸佛加持他,他以后就专心了,就诚诚恳恳念了,一定能生。

  “舍利弗,如我今者”,我现在跟你们说弥陀经,就是我现在这个时候。如我今者,释迦牟尼佛跟舍利弗说如我今者,我现在来称赞诸佛的功德,六方恒河沙数那些佛的功德不可思议,佛佛的功德都不可思议,彼诸佛等亦称赞我,不是我光赞叹他们,他们也在赞叹我。舍利弗当然听不见了,佛知道。他们赞叹我的什么功德?不可思议。他们怎么说的呀?释迦牟尼佛能为甚难希有之事,在这娑婆世界来说阿弥陀经,这是最希有的事了。在这个世界给众生说这个法门,他能信吗?所以称赞释迦牟尼佛功德无量,能够在娑婆世界说这个法门。

  娑婆世界是什么样子呢?五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,咱们一个一个讲吧!劫浊说的是这个时候,现在这个时候,劫是时分,是最坏的了,末法。浊是混浊不清,脏得很。在这个时间来说这个法门,这些众生的知见都是邪知邪见,执身体为我的,我见;执断的执常的二边知见、偏邪知见,有自他,有自有他,有我有人,把一些正见当成邪见,这都属于见浊。还有外道很多知见,戒禁取见。这是时候不对,混浊的,就是不清净。第二个知见不正,各种邪见都有,见浊。第三个是烦恼浊,“贪、瞋、痴、慢、疑”这五个是钝使,“身、边、戒、见、邪”这五个是快速的,叫利,很快,见一看问题就分别正和邪的,所以这叫烦恼浊;在这十种烦恼相续,“贪、瞋、痴、慢、疑、身、边、戒、见、邪”这叫十使烦恼,它产生了无量的后果。这个时候不仅叫劫浊,众生知见杂乱不清叫见浊,烦恼特别重叫烦恼浊,众生种种类类六道轮回地狱、鬼、畜生、天、人、阿修罗,众生浊,糊里糊涂的,糊里糊涂过一生,众生不清净。寿命非常短促,叫命浊。所以这叫五浊恶世。

  【舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。】

  舍利弗,你知道吗?我就在这五浊恶世中来说阿弥陀经是太难太难了,行此难事。同时我在这个五浊恶世证得的无上正等正觉,得阿耨多罗三藐三菩提,而且给众生说这一切难信之法,这阿弥陀经是最难信了。因为什么?众生的知见,例如听华严经、听楞伽经楞严经那些个辩论的,他认为那是最上乘,乃至听般若经,那是最上乘的。念一句阿弥陀佛就具足这些了,他就不相信了,很难能信入,所以是为甚难。一切诸佛赞叹我说,释迦牟尼佛在那个五浊恶世来说这种法门阿弥陀经,能信吗?

  但是佛把这部经说完了,乃至于末法两千多年,我看信念佛的人很多,都是有善根的,没善根的闻不到阿弥陀经,闻到了也不见得能信。我想我们诸位道友都信,不但听到而且都信,平常的时候都在念。因为念佛法门三根普被,上根、中根、下根人什么人都能念佛,上根人念的无生法门,中根人念的有生法门(有相的),下根人他相信能够消灾免难、能够生极乐世界。

  【佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。】

  佛的阿弥陀经说完了,一切在会的比丘大众,乃至我们现在都算在内,一切世间天、人、阿修罗,除了三恶道之外那没办法,剩下的一切众生闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。阿弥陀经就讲完了。

  本来过去的大德有讲一天就讲完的,有讲两天,我很笨,我讲了好几天了,我讲得慢一点有好处,这个法是很难的,但是求生极乐世界,这得培点善根。如果我们自己感觉善根不够,念念地藏经吧!等我讲讲地藏经,本来这个经我讲过好多遍,我不晓得普寿寺讲过没有,我都忘记了。我在普寿寺也讲过地藏经,但是做的那个是我在加拿大讲的地藏经。

  中间我们又休息一段时间,我恢复恢复我的身体。我现在连走路都很吃力,还要讲经啊!你听我说话气力好像还是蛮好的,我自己感觉着没气,说说着话后气不够了,里头就很困难了。真老了!现在感觉老了,我现在才知道老苦。我以前到八十岁的时候,八十多岁时我说老也不苦嘛!哪点苦嘛!我现在才知道老的苦了。那天我特别量一下子,我本来一米七四、七五,现在才剩了一米六。为什么量一下子?我这衣服披着它都长了,怎么搞的?不是衣服长了,是我身体缩了,人老骨头缩,真叫老了。老了,你就老老实实念佛吧!老实不了。老实不了,怎么办?那还讲一讲吧!我不老实,大家老实吧!老实念佛,念佛就要求老实,不要三心二意的,也不讲教相名词,什么都不讲,也不必分别四教、五教、法相,什么这个宗那个派,就是念阿弥陀佛就好了。你将来做哪一派?阿弥陀派不就很好,那一派不是很好!无量寿,无量光。人人都想求长寿,求长寿念阿弥陀佛,阿弥陀佛无量寿,永远不死的,长寿佛,光无量,寿命无量。你到极乐世界不用挣钱,随便拿朵莲华都是七宝,满地都是金银珠宝,什么庄严具都不要,就是念一句阿弥陀佛,你具足无量庄严。念阿弥陀佛生到极乐世界,极乐世界的七宝庄严都是你的,也是你的庄严。祝大家都能生极乐世界!

原标题:《阿弥陀经》第18讲丨祝大家都能升极乐世界!

文章转自微信公众号:那一座庙

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      佛说阿弥陀经注音    南无本师释迦牟尼佛(三称)  【开经偈】  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,  我今见闻得受持,愿解如来真实义。  【莲池赞】  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接

  • 佛说阿弥陀经译文

      这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、

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