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佛菩萨要救度众生是种执著吗?众生是否都想被度化呢?

2017-12-06  [慈诚罗珠堪布]

佛菩萨要救度众生是种执著吗?众生是否都想被度化呢?

问:佛菩萨要救度一切众生、度化一切众生,这是不是一种执著?是不是佛菩萨无欲无求之后,想找点事儿做?

  慈诚罗珠堪布答:你的意思是佛菩萨他们太闲了,然后就总是需要做点事情。你说这是不是他的一个执著呢?也可以这么讲,比如说一个大乘佛教徒,他刚刚开始学佛的时候,他的动机就是为了做这件事情。

  大乘佛教里面讲,我们学佛人最终极的目标,其实不是成佛,而是为了帮助更多的人、更多的众生。所以你说这个是不是他的执著?确实是一种执著,尤其是刚刚开始的时候。因为他执著这件事情,所以他愿意付出。如果他不执著的话,那他可能没有心思去做这件事情。

  比如说他要去做帮助众生等事情,尤其是早期的时候,可能要牺牲自己的一些时间,自己的一些事情可能要放下,这样才能有时间去做帮助他人的事情。这样的话,他需要有一定的执著才能愿意去做,否则的话一般的人是不会去做的,所以这是他的执著。

  但是这个执著必须要有,这个执著就是他学佛、修行的动力。如果这个执著没有了,那就没有动力了,没有动力以后他就没办法学佛了。

  佛教的有些名词,我们必须要有一个正确的理解。比如说执著、放下,这是对立的两个词。那我们怎么样去理解这个“执著”,怎么样去理解、解释“放下”,都是非常重要的。我们很多时候认为,所有执著都是不应该有的,佛教徒不应该有任何的执著。

  其实不是这样,佛教徒该执著的要执著,不该执著的不能执著,要有这样的区分。一旦你什么东西都不执著了以后,学修也就上不去了。比如说我们去行善断恶,这个在我们的价值观当中,是非常好,应该去做的。

  那么我们认为非常好、应该去做,这个从佛教的角度来讲就叫做执著。但这个执著是必须要有的,是暂时不能放下的。因为这个是你学习、做好事,以及个人修行的一个动力。这个动力没有了以后是学不上去的,所以这个是需要的。

  然后刚才第二个问题,是不是佛菩萨他们没事做了以后找点事情做?肯定不是这样。他有事情做,他开始学佛、学习的时候,他就想做这件事情。在大乘佛教的价值体系当中,他认为任何事情都比不上利他。他认为利他是最有价值的、最有意义的,所以就把自己整个一生都奉献给这个事业。

  最后成功了以后,他就达到了这个目标。所以不是因为后面他没事做了才想去做一件事情,而是在一开始的时候,他的目标和他的动机就是这个。

问:众生是否都想被度化呢?如果众生不想被度化,那是不是一定要度化“一切众生”呢?谢谢。

  慈诚罗珠堪布答:对,你说得非常好。佛教讲度化一切众生、所有众生。但从众生自己的角度来讲,他们是不是都愿意被佛菩萨度化呢?那不一定。既然他们不一定愿意被度,那为什么佛要去度?这是不是矛盾呢?

  首先要知道,什么样的情况下我们不愿意被度,什么样的情况下我们愿意被佛菩萨度?我们不太了解轮回,不太了解这个世界。从表面上看,我们觉得自己的生活没什么问题,一切都是顺顺利利的。觉得这个世界多美好啊,生活多美好啊,不愿意离开。那有这种想法的时候,可能很多人不太愿意被度,这是一个。

  但是生活里面总是会有一些坎坷,在人生当中是免不了的。我们一旦遇到了一些问题,这个时候就会感觉到自己的力量,是抵抗不了这个现实的。我们可能会希望有一个人来帮助我们。

  而我们的父母、亲人、朋友,在有些问题上面确实是帮不了的,他们没有这个能力。那么这时候,我们就会希望有一个更强的力量来帮助我们。这个时候,每一个人都一定会愿意被度。所以这是一个过程。

  还没有到这个时间点的时候,我们有些人愿意被度,有些人就不愿意被度。但是到了这个时候,所有人都会愿意被度,大概就是这样。这是一个认识的过程,或者是时间上的一个区别。

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