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帕奥禅师 帕奥禅师

帕奥禅师,1934年6月24日出生在缅甸中南部伊雅瓦底省兴答达镇,10岁时依止 伍.索那长老披剃出家受沙马内拉戒。20岁于兴答达镇的耶吉戴迪寺礼请明嘎喇西雅多.伍.般雅长老受比库戒。 1981年帕奥禅林前任住持 佩窦 西亚多.伍.阿嘎般雅长老去世后,他成为帕奥禅林第三任住持。1996年帕奥禅师获颁大禅师称号。

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帕奥禅师文章
帕奥禅师视频
帕奥禅师简介
  • 去尘除垢

      此书《去尘除垢》收集了帕奥禅师于1999年11月间第一次来马来西亚时所给的开示。其主旨是协助初修禅者对治在禅修时常会遇到的障碍,尤其是五盖,以及修禅时应当具备的正确态度。相信此书之实用内容对于虔诚向

  • 佛陀对其弟子及教法的期许

      缅甸帕奥禅师(venerable sayadaw pha-auk)开示  能融法师中译 · 净法、开恩、善戒等法师修订  佛陀在竹林村(beluvagama)渡过他最后一次的夏安居。那个时候,佛陀生了一场严重的疾病。在夏安居的月圆

  • 帕奥禅师光盘结缘

    帕奥禅师光盘结缘 

  • 帕奥禅师视频

    帕奥禅师,于1934年6月24日出生在缅甸中南部伊雅瓦底省兴答达镇(Hinthada Township)雷超(Leigh Chaung)村。法名伍。阿金纳(U acinna意为「习行」)(阿金纳尊者)。缅甸人为表示尊重,一般不直接称呼法名,而称他为「帕奥 多雅 西亚多」 (Pa-Auk Tawya Sayadaw),意为

  • 帕奥禅师入门

    帕奥禅师入门

  • 帕奥禅师问答

    帕奥禅师,1934年6月24日出生在缅甸中南部伊雅瓦底省兴答达镇,10岁时依止 伍 索那长老披剃出家受沙马内拉戒。20岁于兴答达镇的耶吉戴迪寺礼请明嘎喇西雅多 伍 般雅长老受比库戒。 1981年帕奥禅林前任住持 佩窦 西亚多 伍 阿嘎般雅长老去世后,他成为帕奥禅林第三任住持。

  • 大众共修是否就不容易得力?

    问:依《大空经》中的开示,比丘应当远离群聚,寂静独处,比较容易成就道业。那么,大众共修是否就不容易得力?又,比丘尼是否适合离群独处自修呢? 帕奥禅师答:有三种独住,即:身独

  • 怎样布施才能获得好福报?怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤,享有大功德?

    问:据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始,然后观察信众的根基,给予开示诸欲的过患,及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报?怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤,享有大功德?升天之论是什么?诸欲的过患是什么? 帕奥禅师答:这种教法称

  • 释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅槃。

    问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅槃。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故,能够施舍身心财物给与众生。等到诸波罗蜜成熟时,再经由菩萨而成佛。若不

  • 可否请禅师开示如何行禅?例如:行走时以那一种速度最好——慢速、中速、或快速?在行禅时,我们应当「想」什么呢?

    问:可否请禅师开示如何行禅?例如:行走时以那一种速度最好慢速、中速、或快速?在行禅时,我们应当「想」什么呢?再者,可否请禅师给我这个初学者一些方针,以便能培育更深的定力? 帕奥禅师答:有四种明觉: 有义明觉清楚地了解什么是有利益的,什么是没有利益的。 适宜明觉清楚

  • 乐于独处者可能会被认为不合群,如此,独处与合群应当如何兼顾呢?

    问:乐于独处者可能会被认为不合群,如此,独处与合群应当如何兼顾呢? 帕奥禅师答:群体生活对禅修不但没有帮助,而且是修行禅定与观智的一大障碍。在证悟任何道果前,你应当独处,努力修行,千万不要纠缠在群体生活中。有些人可能会看到你好的一面,认为你是真正遵循佛陀教导而

  • 一般人烧银纸给亡者,这是不是属于迷信呢?

    问:一般人烧银纸给亡者,这是不是属于迷信呢? 帕奥禅师答:南传佛教没有这样的习俗。然而,我们可以用亡者的名义来做善事,例如布施等,将功德回向给亡者。如果亡者投生作能够分享别人功德的那一类饿鬼,知道有人回向功德给他,而且能生起随喜功德的心,则他就能得到那项功德的

  • 一般认为人死后还有一个灵魂,是永恒不死的,这是常见。佛陀要我们舍离常见和断见,采取中道。如何才能采取中道呢?

    问:一般认为人死后还有一个灵魂,是永恒不死的,这是常见。佛陀要我们舍离常见和断见,采取中道。如何才能采取中道呢?而我们承认人如果没有解脱的话,还要继续在六道中轮回,就表示还有一个灵魂的自我,这不就是常见吗?在汉译的《杂阿含经》里谈到八圣道分可依世间与出世间的

  • 在《如实知见》一书中禅师曾提到:「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的觉智相应,而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应

    问:在《如实知见》一书中(第170页)禅师曾提到:「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的觉智相应,而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应;上首弟子的觉智高过大弟子的觉智。」除了积聚波罗蜜所需时间的长短之外,还有其他因素造成他们之间的差异吗?为何同样是阿罗汉却

  • 无我与空是否在层次上有所不同?

    问:请问禅师:无我与空是否在层次上有所不同? 帕奥禅师答:在法句经中,佛陀开示说:「一切法无我」,这里的一 切法指的是有为法与无为法。有为法包括所有的名色法,而无为法就是涅槃。当禅修者修行观禅,体验名色或五蕴为无常、苦、无我时,他才开始了解什么是无我。当他证悟道

  • 阿罗汉是自了汉吗?

    问:阿罗汉是自了汉吗? 帕奥禅师答:根据巴利文,阿罗汉───「阿罗汉」意为杀敌,即杀死烦恼之意。是否要积极地帮助别人决定于阿罗汉自己的意愿。大多数阿罗汉都很积极地帮助别人,如舍利弗尊者、大目犍连尊者。有些阿罗汉则独自住在森林里,没有积极地帮助别人,如憍陈如尊

  • 请帕奥禅师答禅师对肉身不坏的看法?那是修行的目标吗?

    问:请问禅师对肉身不坏的看法?那是修行的目标吗? 帕奥禅师答:佛陀开示说:众生的心愿能够由于其清净的戒行而达成。那些肉身不坏的人可能在当生或过去某一生中曾经持戒清净;以清净的戒行为基础发愿死后尸体不腐烂。当那个善业力成熟时,他们的肉身就能在死后很久都还不腐坏

  • 请帕奥禅师答禅师对为亡者作功德的看法?若有作用,其作用有多大?

    问:请问禅师对为亡者作功德的看法?若有作用,其作用有多大? 帕奥禅师答:在《长部.教授尸伽罗经》里提到:作子女的人有义务要行善并且将功德回向给过世的父母亲。 在《增支部》的《生闻婆罗门经》中提到,除了阿罗汉之外,每一个众生死亡之后都会投生到五趣当中的某一趣。五

  • 请帕奥禅师答禅师:植物人还有心吗?

    问:请问禅师:植物人还有心吗? 帕奥禅师答:由于植物人依靠机器来维持生命现象,因此很难说他是否还有心。 返回帕奥禅师问答专题 更多帕奥禅师佛学内容

  • 天生有阴阳眼的人是否前生曾修行禅法?

      请问:禅师,有些人天生有阴阳眼,能看到鬼道众生,甚至在有人往生时能看到死者的气只有呼,而没有吸。请问此人是否前生曾修行禅法呢?帕奥禅师答:这种能力称为「业生通」,意即由业力所产生的特殊能力;该业力可能是他们在过去世禅修的业所产生。

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